Какой игровой мир и сюжет стали для вас настоящим открытием, заполнившим ваше воображение и оставившим незабываемые впечатления?

Какие «черные камни» жгли, к удивлению Марко Поло, китайцы вместо дров? Во время своего пребывания в Китае итальянский путешественник Марко Поло (около 1254–1324) сделал удивительное открытие: для получения тепла китайцы широко использовали каменный уголь. Вот как Марко Поло описал это: «По всей стране Катай есть черные камни; выкапывают их в горах как руду, и горят они как дрова. Огонь от них сильнее, нежели от дров. Если вечером, скажу вам, развести хорошенько огонь, он продержится всю ночь, до утра. Жгут эти камни, знайте, по всей стране Катай. Дров у них много, но жгут они камни, потому что и дешевле, да и деревья сберегаются». В Европе каменный уголь получил широкое применение лишь в середине XIX века, хотя известен был с древнейших времен.

Кто единственная женщина, захороненная среди великих французов в парижском Пантеоне? Эта женщина – Мария Склодовская-Кюри (1867–1934), по национальности полька. В 1903 году она (совместно с супругом Пьером Кюри и Антуаном Анри Беккерелем) была удостоена Нобелевской премии по физике – за открытие радиоактивности. В 1911 году она получила еще одну Нобелевскую премию – по химии – за открытие радия и полония, выделение радия и изучение природы и соединений этого элемента. Марии Склодовской-Кюри принадлежат работы в области радиологии и рентгенологии. В 1914 году она организовала рентгенологическое обследование раненых в госпиталях, в 1922 году стала первой женщиной, избранной членом Парижской медицинской академии. Однако радий, принесший Марии Склодовской-Кюри всемирную славу, отнял у нее жизнь. Когда много лет спустя после ее смерти лабораторный блокнот Марии поднесли к счетчику Гейгера, прибор разразился громким частым треском. Марию Склодовскую-Кюри похоронили в Со, близ Парижа, но в 1995 году ее прах по личному распоряжению президента страны Франсуа Миттерана был перезахоронен в национальный французский Пантеон – бывшую церковь Сент-Женевьев в Париже.

Кто, по мнению Альберта Эйнштейна, делает великие открытия? Исходя из собственного богатого опыта, Альберт Эйнштейн утверждал, что великие открытия делают следующим образом: подавляющее большинство людей знают, что это невозможно, а затем находится один человек, который не знает, – вот он-то и делает открытие.

Так началось открытие погребенного под землей города, ибо там, где был театр, должно было быть и поселение. В свое время д'Эльбеф, сам того не подозревая — ведь перед ним в окаменевшей лаве было множество других ходов, — попал прямо на сцену театра, буквально заваленную статуями. В том, что такое количество статуй оказалось именно здесь, не было ничего удивительного: бурлящий поток лавы, сметающий все на своем пути, обрушил на просцениум заднюю стену театра, украшенную множеством скульптур. Так обрели здесь семнадцативековый покой эти каменные тела.

Как пчелы передают друг другу информацию? Ответ на этот вопрос дал немецкий физиолог и этолог Карл фон Фриш (1886–1982) в своем классическом труде «Танцы пчел», опубликованном в 1942 году. Пчелы общаются друг с другом посредством танца на вертикальной стенке сотов в улье. С помощью этого сложного языка пчела-сборщица рассказывает другим пчелам, в каком направлении и на каком расстоянии находятся цветы с нектаром и насколько высоко их качество. Танцем они могут призвать других пчел себе на выручку и даже с его помощью вести целые дискуссии. Например, при роении пчелы-разведчицы отправляются на поиски подходящего нового жилья, а потом посредством танца рассказывают о его местоположении и других достоинствах. Если одной из разведчиц удается убедить других в своей правоте, все отправляются по указанному адресу. За свое открытие Фриш был удостоен в 1973 году Нобелевской премии.

* * Анонс: ...Он был старше ее на 10 лет. Но она села ему на шею и свесила ноги... Смотрите 30 мая во всех школах последний звонок. -2 -1 0 +1 +2 * * * Экзамен по физике. Профессор с бодунища решил завалить всех студентов. Заходит первый студент, профессор его спрашивает: — Вот вы едете в автобусе, вам жарко, что вы сделаете? — Открою форточку. — Правильно. А теперь просчитайте изменения в аэродинамике автобуса, вызванные открытием форточки. — Эээ... . — Идите, два. Таким же образом валит еще нескольких студентов. Заходит студентка. — Девушка, представьте, вот едите вы в автобусе, вам жарко, что вы сделаете? — Я? Ну пожалуй кофточку сниму. — Нет, вы не поняли, вам очень жарко. — Ну, тогда еще и блузку сниму. anekdotov.net, — Ну, нет, СОВСЕМ жарко! — Ну, юбку сниму. — А не боишься? — Да пусть меня весь автобус вы[дол]б%т, но форточку я не открою!

Как правильно заваривать улун? Чтобы улун раскрыл все свои грани, важно подойти к завариванию с вниманием. Есть два способа — простой и традиционный, и каждый по-своему хорош. Для повседневного чаепития подойдёт западный стиль: возьмите чайную ложку листьев на 150-200 мл воды. Температура — 85-95°C, никаких кипятков, чтобы не «сжечь» нежный вкус. Заваривайте 3-5 минут, и наслаждайтесь. А если хочется погрузиться в мир чайных ритуалов, попробуйте метод Гунфу Ча. Здесь потребуется чуть больше чая — 4-5 граммов на 100 мл воды. Температура та же, 95°C, но заваривание короткое — от 10 до 30 секунд. Первый настой обычно сливают, чтобы «разбудить» листья, а затем делают несколько проливов. Удивительно, но вкус меняется с каждым разом: от яркого и насыщенного до мягкого и спокойного. Для этого идеально подойдёт гайвань или маленький глиняный чайник — они сохраняют тепло и подчёркивают аромат. Совет: используйте фильтрованную воду и не бойтесь экспериментировать с временем. Улун можно заваривать до 5-7 раз, и каждый пролив — это новое открытие.

Как выбрать идеальный способ? Здесь все зависит от ваших вкусовых предпочтений и настроения. Если хочется чего-то уютного и зимнего — попробуйте мед, корицу или кленовый сироп. Для легкости и свежести в летний день отлично подойдут апельсиновая цедра или кокосовый сахар. А если хочется чего-то совсем необычного — дайте шанс банану или финикам. Самое главное — не бойтесь экспериментировать. Иногда сочетания, которые кажутся странными на первый взгляд, оказываются настоящим открытием.

Способность к труду еще не означает труд, подобно тому как способность пере­варивать пищу вовсе еще не совпадает с фактическим перевариванием пищи. Для того чтобы мог состояться этот последний про­цесс, недостаточно, как известно, иметь хороший желудок. Кто говорит о способности к труду, тот не отвлекается от жизненных средств, необходимых для ее поддержания, так как стоимость ее как раз и выражает собою стоимость этих жизненных средств. Но это обстоятельство не приносит рабочему никакой пользы, раз его рабочая сила не находит себе покупателя. Наоборот, в этом случае он воспринимает, как жестокую естественную необ­ходимость, тот факт, что его способность к труду потребовала определенного количества жизненных средств для своего произ­водства и все снова и снова требует их для своего воспроизвод­ ства. Он делает тогда вместе с Сисмоиди следующее открытие: «Способность к труду... есть ничто, раз она не продана».