Алеша Попович

Третий из знаменитых богатырей упоминается в полусотне русских былин, но главным героем он выступает в двух – «Алеша Попович и Тугарин» и «Алеша Попович и сестра Збродовичей». Во многих текстах фигурирует неоднозначный и противоречивый характер героя. Алеша не силен физически, к тому же немного хромает. Зато он часто по злому шутит над своими более старшими товарищами, за что иногда бывает ими порицаем.

Но занимается Алеша не только шутками. В одной из былин рассказывается про то, что герой решил посягнуть на жену своего «названого брата» Добрыни Никитича. Он распространил ложный слух про то, что Добрыня погиб в бою, и захотел взять силой красавицу Настасью.

Что до ратных побед, то самая знаменитая – это победа Алеши Поповича над Тугариным змеем, которая произошла то ли в Киеве, то ли под ним. Алеша отважно противостоит чудищу, которое грозит поглотить его живьем и спалить огнем. В конце концов все заканчивается победой витязя, он разрубает Тугарина змея и разбрасывает останки по «чисту полю».

Как гласят былины, свою смерть Добрыня Никитич встретил в 1223 году в кровопролитном сражении под Калкой. Там же он и похоронен, а курган, под которым покоится витязь, назвали Добрыниным.

Несмотря на то, что сказания вполне определенно помещают Добрыню в XIII век, ученые соотносят его с человеком, жившим на 200 лет раньше. Это дядя и наставник будущего князя Владимира Святославича, крестителя Руси. Это именно воевода Добрыня посоветовал свободным новгородцам позвать на княжение своего племянника Владимира, он же посодействовал его женитьбе на половчанке Рогнеде.

Обо всем этом рассказывает древнейшая русская летопись – Повесть временных лет. Она упоминает также и крещение Новгорода, в котором самое активное участие принимал Добрыня. Если ей верить, то «Путята крести мечом, а Добрыня огнем». Вероятно, дома строптивых язычников приходилось жечь, так что не все так хорошо в ореоле праведности второго былинного русского богатыря.

Но еще меньше хорошего в поступках и делах третьего героя – Алеши Поповича

Ученые выяснили, что, во-первых, рост святого при жизни составлял 177 см, что для Руси того времени было очень внушительно (средний рост русичей не превышал 160 сантиметров). Во-вторых, анализ останков показал, что Илья действительно страдал от болезни позвоночника. Ну а в-третьих, подвижник был воином, об этом свидетельствуют многочисленные раны и костные мозоли на ребрах, сросшихся после перелома. Так что Святой Илия Печерский с большой долей вероятности мог оказаться реальным прототипом былинного богатыря.
Добрыня Никитич

Второй по силе и удали из знаменитой троицы. Прошел огонь и воду и плечом к плечу сражался с Ильей Муромцем и Алешей Поповичем, очищая землю русскую от всяческой нечисти.

Былин, в которых упоминается Добрыня Никитич, насчитывается около пяти десятков, но главным действующим лицом он выступает в шести. Самый известный подвиг витязя – победа над Змеем Горынычем. Трехдневная битва с огнедышащим чудовищем закончилась предсказуемо победой Добрыни. Кроме этого, он спасает племянницу князя Забаву Путятичну, выручает из беды дочь Марфиду и даже ведет переговоры с татарским ханом, примерив на себя роль княжеского посла.

В древнерусском эпосе Добрыня предстает перед нами и мудрым дипломатом, и вежливым государственным мужем, и отважным воином. Он знает 12 языков, может разговаривать с птицами, а также завидный гусляр и певец.

Страдая от собственной немощности, герой 33 года лежал на печи, пока ему не помогли «калики перехожие» – народные врачеватели. За чудесное спасение Илья пообещал защищать землю русскую от ворогов и замолить грехи деда. Первым его подвигом был Соловей-разбойник, терроризировавший округу и не позволявший путникам пересечь Брынский лес.

А потом на Русь напали половцы, и Муромец доблестно сражался в дружине князя. После войны Илья занимался тем, что наводил порядок на территории древней Руси. Про это было сложено много сказаний. Например, рассказ про Идолище Поганое, которое Илья одолел голыми руками, бросив того оземь.

Закончил свою жизнь Илья Муромец в монастыре, приняв постриг в Киево-Печерской обители. Там он и принял смерть от наемников-половцев, вероломно напавших на монастырь.

С подвигами разобрались, а кого же историки считают прототипом былинного богатыря? Святого Илию Печерского, чьи мощи хранятся в ближних пещерах Киевско-Печерской лавры. Этого святого издревле почитали на Руси за его ратные подвиги в то время, когда он еще не был монахом. В 1988 году останки Святого Илии с разрешения церкви были тщательно исследованы.

Илья Муромец

Это старший из троих богатырей, воплощение идеала честного, мужественного, преданного Родине и народу человека. Богатырь с косой саженью в плечах в одиночку сражался с несметными силами врага, которых, как писали былины, было «черным-черно, как черных воронов».

Перед тем как разбираться с реальным историческим прототипом, обобщим все, что мы знаем про Илью из сказаний и легенд.

А знаем мы немало. С детства Илюша страдал неизвестным заболеванием. Ребенок не чувствовал нижних конечностей и не мог самостоятельно передвигаться. Вроде бы это было наказанием за то, что дед Ильи не захотел принимать христианство и разрубил топором православную икону.

Знаменитые богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, возможно, имели прототипов в реальной жизни. Первые два так наверняка.

Трудно представить человека, который не слышал о трех самых известных древнерусских богатырях – Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче. Даже тот, кто не знаком со старинными былинами и уже не помнит детские сказки, наверняка смотрел современные мультфильмы. А там и обилие сказочных персонажей, и шутки, и даже сленговые словечки. Но как бы кто не относился к широкоэкранной кинопродукции, подвиги древних витязей не вызывают сомнения.

А были ли на самом деле у них реальные исторические прототипы, или это просто собирательные образы, которым былины приписывали невероятную силу и доблесть? Историки считают, что были, но не у всех.

Обожание кошек было настолько велико, что история знает случай, когда египтяне поплатились за свою любовь. В 525г. д. н. э. персидский царь Камбиз II во время завоевания Египта, при осаде города Пелуссия, использовал кошек в качестве живого щита. Правящий фараон не смог отдать приказ атаковать нападавших, ведь от стрел и копий могли пострадать невинные кошки. Город сдался без боя.
Упадок культа

В 30г. д. н. э. Египет был завоеван римской империей и фактически стал ее провинцией. Но римляне не стали массово переселяться в новые завоеванные земли. Это позволило долгие годы сохранять Египту свою самобытность и религию. Культ кошачьих процветал и ширился.

Положение изменилось при римском императоре Феодосии I Великом, который принялся активно искоренять язычество на своих вассальных территориях. Культ кошки официально был запрещен, попав под действие эдиктов императора. Постепенно он стал угасать, из объектов почитания кошки вновь становились обычными домашними любимцами. Которыми, собственно, и были на заре своего приручения.

Расцвет культа кошек пришелся на 8 век д. н. э., когда основатель XXII династии фараон Шешонк I основал город Бубастис, центр почитания богини Баст, ставший столицей Египта. В нем было построено огромный храм, целиком посвященный ей, расположенный на одном из островов в дельте Нила.
Согласно историку Геродоту, численность кошек в этом городе была настолько большой, что жрецы богини, дабы хоть как-то контролировать популяцию, устраивали ритуальные кошачьи жертвоприношения. Трупы кошки после этого обязательно мумифицировались, часть погребалась в стенах храма, а часть продавалась многочисленным паломникам, стекавшимся рекой в этот город. Мумифицированная кошка была в то время культовым товаром, ее активно приобретали для гробниц и усыпальниц знати и фараонов. А многочисленные фигурки, сделанные из любого материала, начиная от глины и дерева и заканчивая золотом, украшали дома богатых и не очень египтян.

Если кошка в доме заболевала, хозяин приходил в храм и приносил жертву богам во имя скорейшего выздоровления хвостатой любимицы;
Смерть кошки была большим горем для семьи. Траур длился целых 70 дней, а в знак скорби вся семья сбривала себе брови. Похороны кошки тоже становились настоящим обрядом. Все умершие кошачьи обязательно мумифицировались и хоронились в отдельном саркофаге. Туда им клали игрушки и любимые лакомства. Именно поэтому, кстати, бедняки не могли себе позволить содержание кошек. Это было почетное право богатых семейств и фараона;
Убийство кошки, даже непреднамеренное, каралось смертной казнью. Древнегреческий историк Диодор в своих хрониках описывает случай расправы над возницей повозки, колеса которой случайно переехали животное. Толпа забила его камнями;
Не только богиня уюта и плодородия Баст представлялась с головой кошки. Сам бог солнца Ра тоже иногда изображался в виде большого рыжего кота, окруженного множеством кошек поменьше;
Во время пожара первой из жилища полагалось выносить кошку, а уж потом спасать имущество. А гибель кошки в объятом огнем здании была худшей приметой и могла навлечь на хозяев большие беды;
Все кошки в Египте считались собственностью фараона, поэтому под страхом сметной казни запрещалось вывозить их из страны. Однако финикийские торговцы крали кошек и тайно вывозили их за пределы страны. Если становилось известно о таких случаях, то по велению фараона посылались многочисленные отряды солдат с целью вернуть кошачьих на родину.

Становление культа
Появление рядом с человеком кошки благоприятно сказалось на его жизни. Посевы перестали атаковать грызуны, змеи и ядовитые насекомые покинули жилища крестьян, собранный урожай больше не портили крысы и мыши. Постепенно кошка начала ассоциироваться у египтян с плодородием и домашним очагом. А богиню Баст – олицетворение радости, веселья, изобилия и любви стали изображать с головой кошки, хотя первоначально она изображалась с головой львицы.Именно с расцветом почитания богини Баст и связано зарождение культа кошек в древнем Египте. Наряду с великой богиней, всех «миу» (так в то время называли кошек) тоже начали считать священными, а культ кошки стал иметь большое религиозное значение. Вот лишь несколько фактов, говорящих о том, насколько кошка была почитаемым и священным животным в древнем Египте:

В богатых домах и дворцах фараона для ухода за кошкой назначался особый служитель. Причем, должность эта считалась уважаемой и передавалась по наследству;