3-4 вв. / Сирийский период (Сирийская школа в Антиохии + Пергамская школа)

В Сирийской школе основное лицо – Ямвлих Халкидский (242-325), скорее всего, и сам сириец по происхождению. Она возникла параллельно деятельности Порфирия в Риме, и Ямвлиха иногда принято считать своенравным учеником Порфирия и Римской школы.

Ямвлих упрочил традицию экзегетической деятельности в неоплатонизме. Он даже выделял в комментировании одних и тех же диалогов Платона разные слои интерпретации: физический, этический, теологический и т.д. С его именем связано введение в неоплатонизм концепта «священных текстов»: такими стали диалоги Платона («Канон Ямвлиха»), т.н. «Халдейские оракулы», а также он не единожды ссылался на Герметический корпус в сочинении «О египетских мистериях». Помимо него, Ямвлих также написал влиятельное произведение «Совершеннейшая халдейская теология» в 28 книгах, которое до нас не дошло, комментарии на Платона и Аристотеля и множество сочинений пифагорейской тематики.