Значительной своей части лишь в руках государства, к которому с незапамятных времен притекает определенное количество про­ дукта в виде натуральной ренты. В различных частях Индии встречаются различные формы общин. В общинах наиболее про­ стого типа обработка земли производится совместно, причем про­дукт разделяется между отдельными членами, тогда как пряде­нием, ткачеством и т. д. занимается каждая семья самостоятельно как домашним побочным промыслом. Наряду с этой массой, заня­той однородным трудом, мы находим: «главу» общины, соединяю­ щего в одном лицо судью, полицейского начальника и сборщика податей; бухгалтера, ведущего счет земледельческим операциям, кадастрирующего и регистрирующего все, сюда относящееся;
третьего чиновника, преследующего преступников, охраняющего иностранных путешественников и сопровождающего их от де­ ревни до деревни; пограничника, охраняющего границы общины от посягательства соседних общин; надзирателя за водоемами, который распределяет из общественных водоемов воду, необхо­ димую для орошешш полей; брамина, выполняющего функции религиозного культа; школьного учителя, на песке обучающего детей общины читать и писать; календарного брамина, который в качестве астролога указывает время посева, жатвы и вообще благоприятное и неблагоприятное время для различных земле­ дельческих работ; кузнеца и плотника, которые изготовляют и чипят все земледельческие орудия; горшечника, изготовляю­ щего посуду для всей деревни; цырюлышка; прачечника, мою­ щего одежду; серебряных дол мастера и, в отдельных случаях, поэта, который в одних общинах существует вместо серебряных дел мастера, а в других — вместо школыюго учителя. Эта дю­ жина лиц содержится на счет всей общины.