Это первоначальное накоплепие играет в политической эко­номии приблизительно такую же роль, как грехопадение в тео­логии: Адам вкусил от яблока, и вместо с тем в род человеческий вошел грех. Его возникновение объясняют, рассказывая о нем как об историческом анекдоте, случившемся в древности. В неза­памятные времена существовала, с одной стороны, кучка трудолю­бивых, разумных п, прожде всего, бережливых избранннков и, с другой стороны, масса лентяев, оборванцев, прокучивающих все, что у них было, и даже больше того. Правда, теологическая ле­генда о грехопадении рассказывает нам, как люди были осуждены есть хлеб в поте лица своего; история же экономического грехопа­ дения раскрывает, как могли появиться люди, совершенно но нуждающиеся в этом. Но это все равно. Так случилось, что пер­вые накопили богатство, а у последних, в конце концов, ничего по осталось для продажи, кроме их собственной шкуры. Со вре­мени этого грехопадения ведет свое происхождение бедность ши­ рокой массы, у которой, несмотря на весь ее труд, все еще нечего продать, кроме себя самой, и богатство немногих, которое постоян­ но растет, хотя они давным-давно перестали работать.