Еще в последние десятилетия XVII века yeomanry, независи мое крестьянство, было многочисленнее, чем класс арендаторов.
Оно было главной силой Кромволя и, по признанию самого Маколея, представляло выгодный контраст по сравнению с кутила мидворянчиками и их слугами, сельскими попами, на обязанпости готорых лежало покрывать брачным венцом грехи отставных барских любовниц. Даже и наемные земледельческие рабочие были все еще совладельцами общинных земель. Приблизительно в 1750 г. исчезает yeomanry, а в последние десятилетия XVIII столетия изглаживаются всякие следы общинной собственности земледельцев. Мы оставляем здесь в стороне чисто экономические пружины аграрной революции. Нас интересуют ее насильственные рычаги.

Во время реставрации Стюартов земельные собственники провели в законодательном порядке ту узурпацию, которая на континенте совершилась везде без всяких законодательных околич­ностей. Они уничтожили феодальный строй поземельных отноше­ний, т. е. сбросили с себя всякие повинности по отношению к го­ сударству, «вознаградили» государство при помощи налогов на крестьянство и остальную народную массу, присвоили себе со­ временное право частной собственности на поместья, на которые они имели лишь феодальное право, и, наконец, октроировали сель­ ским рабочим Англии законы о поселении («laws of settlement»), которые mutatis mutandis оказали на английских земледельцев такое же влияние, как указ татарина Бориса Годунова на русское крестьянство.

«Glorious Revolution» (славная революция) вместе с Вильгель­ мом III Оранским поставила у власти наживал из землевла­дельцев и капиталистов. Они освятили новую эру, доведя до ко­лоссальных размеров то расхищение государственных имуществ, которое до сих пор практиковалось лишь в умеренной степени.
Государственные земли отдавались в подарок, продавались за бесценок или же присоединялись к частным поместьям путем пря­мой узурпации. Все это совершалось без малейшего соблюдения форм законности. Присвоенное таким мошенническим способом государственное имущество наряду с землями, паграбленпыми у церкви, поскольку они не были снова утеряны во время респу­ бликанской революции, и составляют основу современных княже­ских владений английской олигархии. Капиталисты-буржуа покровительствовали этой операции между прочим для того, чтобы превратить землю в предмет свободной торговли, расширить область крупного земледельческого производства, увеличить при­лив из деревни поставленных вне закона пролетариев и т. д.
К тому же новая земельная аристократия была естественной со­юзницей новой банкократии, этой только что вылупившейся из яйца финансовой знати, и владельцев крупных мануфактур, опиравшихся в то время на покровительственные пошлины. Ан­глийская буржуазия защищала здесь лишь свои собственные инте­ ресы и с этой точки зрения поступала столь же правильно, как и шведские горожане, которые преследовали противоположную за­дачу и, соединившись со своим экономическим оплотом — кре­ стьянством, поддерживали королей, насильственно отбиравших у аристократии награбленные ею коронные земли (начиная с 1604 г. и затем позднее, при Карле X и Карле XI).

Мы уже видели, что насильственная узурпация ее, со­ провождаемая обыкновенно превращением пашни в пастбище, началась в конце XV и продолжалась в XVI веке. Однако в то времена процесс этот совершался в форме отдельных индивидуаль­ных насилий, с которыми законодательство тщетно боролось в те­чение 150 лет. В XVIII столетии обнаруживается прогресс в том отношении, что сам закон становится орудием грабежа народной земли, хотя независимо от этого крупные фермеры не отказыва­ ются применять и свои собственные маленькие методы. Парла­ ментской формой этого грабежа являются «Bills for Inclosures of Commons» (билли об огораживании общинной земли), т. е.
декреты, при помощи которых лэндлорды сами себе подарили народную землю на правах частной собственности, — декреты, экспроприирующие народ. Сэр Ф. М. Идеи, изображающий общин­ ную собственность как частную собственность крупных землевла­дельцев, заступивших место феодалов, сам опровергает свою хитро построенную адвокатскую речь, требуя «общего парламентского акта об огораживании общинных земель», признавая, следователь­ но, что для их превращения в частную собственность необходим парламентский государственный переворот и, с другой стороны, настаивая на законодательном «возмещении убытков» экспропри­ированных бедняков.

Посмотрите на этого любопытного гепарда! Даже такие стремительные и мощные хищники могут проявлять интерес к самым обычным вещам. Этот гепард рассматривает плюшевого медведя с таким вниманием, будто перед ним нечто удивительное. Иногда даже у самых быстрых животных есть время для милых и забавных моментов!

Хорошие продавцы продают характеристики.

Отличные продавцы продают результаты.

Великие продавцы продают чувства.
Понял, котик?

🔴 ПРАКТИКА БЛАГОПОЛУЧНОЙ ЖИЗНИ
.
1. Говорить комплименты домашним и близким. Врачи уверяют, что душевные слова помогают выздороветь.
2. Благодарить Высшее Начало за хороший день. Этот ритуал был законом для наших прабабушек.
.
3. Просыпаясь утром, улыбаться. Прекрасная техника, заряжает оптимизмом. И любое дело будет по плечу!
4. Думать о приятном за едой. Это правило особенно касается тех, кто жует за рабочим столом, уставившись в экран компьютера. Вредно за едой торопиться, обдумывать рабочие проблемы, есть на бегу.
.
5. Медитировать. Очень полезный ритуал! Выделяешь полчаса времени, закрываешь дверь комнаты и...в полет)
6. Утром перед выходом на работу обнимать домашних. Так родной человек почувствует твои тепло, любовь и заботу. Очень важны прикосновения к ребенку – они формируют у него базовое доверие миру и людям.
.
7. Искать констуктив и возможности во всем, даже если случилась неприятность.
8. Вечером, принимая душ, представлять, что все неприятное уходит вместе с водой. Душ – это очищение.
9. Общаться за столом с домашними. Говорить вечером хорошие слова о прошедшем дне своим близким.