Невероятная фальсификация хлеба, в особенности в Лондоне, была впервые разоблачена комитетом пижней палаты по вопросу «о фальсификации пищевых веществ» (1855—1856 гг.) и рабо­ той д-ра Хэссэлла «Adulteration detected»74. Следствием этих разо­ блачений явился закон 6 августа 1860 г. «for preventing the adul­ teration of articles of food and drink» [«для предотвращения фальсификации пищи и напитков»], закон, не оказавший никакого влияния, так как он соблюдает, конечно, высшую степень деликат­ ности по отношению к каждому фритредеру, который намерен при помощи купли и продажи фальсифицированных товаров «to turn an honest penny» [«добыть копейку честным трудом»]75. Сам комитет в достаточно наивной форме выразил свое убеждение, что сво­ бода торговли в сущности означает торговлю фальсифицирован­ ными или, по остроумному выражению англичан, «софистициро- ванными продуктами». И в самом деле, такого рода «софистика» умеет лучше Протагора делать из белого черное и из черного белое и лучше элеатов демонстрировать ad oculos [воочию] пол­ную иллюзорность всего реального.

Ни в одной отрасли промышленности Аиглпи (мы оставляем в стороне машинное производство хлеба, только что начинающее прокладывать себе дорогу) не сохранилось такого древнего и, — в чем можно убедиться, читая поэтов Римской империи, — даже дохристианского способа производства, как в хлебопечении. Но капитал, как ужо отмечено раньше, первоначально равнодушен к техническому характеру того процесса труда, которым он овладе­ вает. Он берет его сначала таким, каким застает.

Эта остановка не причиняет сколько-нибудь серьезной потери на бумаге и краске».
«Но, — с сочувствием добавляет он, — я прекрасно понимаю, что потеря, связанная с этим, не доставляет особенного удоволь­ствия». Отчет комиссии наивно полагает, что боязнь некоторых «руководящих фирм» лишиться времени, т. е. времени, в течение которого присваивается чужой труд, и таким образом «лишиться прибыли», пе является еще достаточным основанием для того, чтобы дети, не достигшие 13-летнего возраста, и подростки моложе 18 лет «лишались пищи» в продолжение 12—16 часов или чтобы они снабжались пищей, как средства труда снабжаются вспомо­ гательными материалами: машина — водой и углем, шерсть — мылом, колоса — маслом и т. д., т. о. во время самого процесса производства.

Смит, компаньон и управляющий одной манчестерской фабрики:
«Мы (он разумеет те «руки», которые на «нас» работают) работаем без перерыва для еды, и, таким образом, Ю ^-часовой рабочий день заканчивается, собственно, в 4г/2 часа вечера, а все дальней­ шее представляет сверхурочные работы»72. (Интересно было бы знать, неужели же и господин Смит ни разу пе ест в продолжение 101 /, часов?) «Мы (все тот же Смит) редко оканчиваем ранее 6 ча­ сов вечера (он разумеет: оканчиваем потребление «наших» живых машин, представляющих рабочую силу), так что мы (iterum Crispi- nus [снова Криспин]) в действительности работаем сверхурочное время круглый год... Дети и взрослые (152 ребенка и подростка ниже 18-летнего возраста и 140 взрослых) одинаково работали в продолжение 18 месяцев в среднем самое меньшее по 7 дней и 5 часов в неделю, или по 781 /2 часов. Для 6 недель, закончившихся 2 мая этого года (1863 г.), средний вывод был выше 8 дней, или 84 часов в неделю!» И все-таки этот самый господин Смит, чувству­ ющий такую симпатию к pluralis majestatis [говорящий о себе, подобно величеству, мы], с улыбкой прибавляет: «машинный труд легок». А фабриканты, применяющие block printing [ручную набой­ ку], говорят: «Ручной труд здоровее машинного». В общем господа фабриканты с негодованием высказываются против предложения:
«останавливать машины, по крайней мере, во время еды». Вот что говорит по этому поводу г. Отлей, директор фабрики обоев в Боро (в Лондоне): «Закон, который разрешил бы нам рабочий день продолжительностью от 6 часов утра до 9 часов вечера, был бы для нас (!) весьма желателен, но предписываемый Factory Act’ом [фабричным актом] рабочий день продолжительностью от 6 часов утра до 6 часов вечера нам (!) но годится... Мы останавливаем машины на время обеда (какое великодушие!).

И. Лич показывает: «Прошлой зимой (1862 г.) из 19 девушек 6 отсутствовали, заболев от чрезмерного труда. Чтобы но дать им заснуть, я должен постоянно кричать на них». В. Дэффи: «Часто от усталости дети не могли держать глаза открытыми; в сущности частенько и нам самим это едва удавалось». Дж. Ляйтборн: «Мне 13 лет... Прошлую зиму мы работали до 9 часов вечера, а позапрош­ лую до 10 часов. Прошлой зимой я кричал почти каждый вечор от боли в ногах, на которых образовались язвы». Дж. Эспден: «Когда моему мальчугану было 7 лет, я ежедневно носил его туда и обратно на спине по снегу, и он работал обыкновенно по 16 часов!.. Часто я становился на колени, чтобы накормить ого, пока оп стоял у ма­шины, так как ему нельзя было ни уйти от нее, ни остановить ее».

А давай у нас будет совместное счастье, от которого очень тепло в груди? Оно просто придет и прошепчет: «Здрасьте» и заполнит собой наши ночи и дни. Чтобы каждое утро начиналось с улыбки от того, что рядом родной человек. Чтобы в прошлом остались обиды, ошибки,
чтобы слышать всегда любимый твой смех ⁌

Вы заслуживаете человека, который ни секунды не сомневается, что хочет быть рядом с вами. Честно и по-настоящему. Не завтра и не до самой смерти. А сегодня и сейчас. Потому что нет никакого завтра. Нету никакого «до самой смерти».
Вспомните себя 10 лет назад, чтобы понять, что от вас прошлого не осталось почти ничего... Не клянитесь в верности, а просто будьте честны, выбирая человека каждый день. И будьте сильны сказать о том, что что-то изменилось в один из четвергов. Чтобы исправить или разойтись. Чтобы жизнь каждого из вас продолжилась. Это и есть любовь ⁌

Как отразился ураган 1775 года на современных жителях атолла Пингелап?

Последствием урагана, пронесшегося над атоллом Пингелап (Микронезия) более двух веков назад, стало то, что ныне один из каждых 20 жителей атолла страдает от полной цветовой слепоты, при которой не различаются никакие цветовые оттенки. В отличие от частичной цветовой слепоты (дальтонизма), полная цветовая слепота встречается очень редко.

Способны ли люди ощущать направленный на них взгляд?

Утвердительный ответ на этот вопрос получил английский биохимик Руперт Шелдрейк. Он проводил опыты с английскими, американскими и немецкими школьниками, которым завязывали глаза и затем просили сказать, когда на них смотрят другие участники эксперимента. Оказалось, что некоторые дети способны ответить правильно в 90 процентах случаев. Шелдрейк утверждает, что дети особенно чувствительны к чужому взгляду. Возможно, они привыкли, что за ними почти постоянно кто-то присматривает, и умеют отличать моменты, когда остаются без надзора. Но способность ощущать чужой взгляд присуща и многим взрослым, причем в опытах английского ученого некоторые чувствовали взгляд, направленный на них через окно с расстояния 100 метров. Кое-кому удается почувствовать наблюдение за собой через зеркало и даже через телекамеру.

В чем главная причина гибели людей после кораблекрушения?

Согласно статистическим данным, ежегодно жертвами морских катастроф становятся сотни тысяч человек, при этом треть из них – те, кто уже, казалось бы, спасся – находятся в шлюпке или на плоту. Умирают эти люди, как правило, в течение первых трех суток после кораблекрушения, когда еще не может сказаться недостаток еды или питья. Немало известно и таких случаев, когда недостатка в провизии не было вообще, но люди на спасательных плотах и шлюпках все равно погибали. Например, всего через 2 часа после гибели «Титаника» подоспевшие спасатели обнаружили в шлюпках как умерших, так и находящихся при смерти людей. Психофизиологи считают, что главной причиной гибели людей после кораблекрушения является панический страх. Погибает тот, кто потерял надежду, кем овладело отчаяние. У потерпевшего резко нарушаются обмен веществ и все физиологические процессы, возникает паралич сосудодвигательных нервных волокон. Механизм подобной смерти представляется аналогичным тому, что характерен для так называемой смерти вуду, известной среди ряда племен Африки, Австралии и Новой Гвинеи. Аборигены этих регионов, узнав, что на них наложено особого рода проклятие, впадают в панику, которая вскоре сменяется отчаянием, апатией и заканчивается смертью. В конечном счете, утверждают психофизиологи, все зависит от самого человека – от его внутренней подготовленности к ситуации, от образа действий и мыслей. Люди, уверенные в своих силах, в друзьях, в своей стране, в том, что их будут искать и непременно спасут, а также верующие, убежденные в том, что им не даст погибнуть Бог, имеют больше шансов живыми дождаться спасателей.