Марк Аврелий канонизирован как величайший римский император. Но не посеял ли этот золотой император семена политического хаоса?
Статуя Марка Аврелия, возведенная около 175 года нашей эры, вероятно, была создана в честь успешного завершения сарматских кампаний, которые велись с I века н.э., когда сарматы начали активно угрожать границам Римской империи. Эта бронзовая конная статуя является уникальной, поскольку она — единственная подобная скульптура, сохранившаяся с античности.
Судьба статуи оказалась удивительно благоприятной благодаря ошибочной идентификации. Средневековые христиане, увидев изображение, приняли его за изображение первого христианского императора Константина Великого. Это спасло статую от переплавки и уничтожения, которому подвергались многие памятники, связанные с языческой культурой, в эпоху христианизации Рима. Таким образом, благодаря историческому заблуждению, статуя Марка Аврелия сохранилась до наших дней, оставаясь ценным свидетельством античного искусства и римской традиции.
Сегодня статуя Марка Аврелия, выполненная из полированной бронзы, представляет собой не только шедевр античного искусства, но и мощную материальную метафору его правления и наследия. Первоначально воздвигнутая на вершине Капитолийского холма, возвышающегося над Римским форумом, она символизировала величие и могущество Римской империи.
Позолоченная бронза, использованная в создании статуи, и по сей день поражает своим великолепием и изяществом исполнения. Однако под блестящей поверхностью заметны следы коррозии, которые отражают неумолимое воздействие времени. Этот контраст между внешним блеском и внутренним разрушением напоминает о двойственности правления Марка Аврелия — императора-философа, сумевшего удержать империю в период постоянных угроз, но не предотвратившего её дальнейшего упадка. Статуя остаётся вечным символом его сложного наследия, в котором величие соседствует с хрупкостью.…
Приемные императорские наследники: Марк Аврелий, Луций Вер и Антонин Пий.
Марк Аврелий родился в 121 году н. э. в Риме, в эпоху правления императора Адриана, в самом центре императорского двора. Его происхождение обеспечило ему тесные связи с римской аристократией. Дед Марка по отцовской линии достиг вершины сенаторской карьеры, дважды занимая пост консула и префекта Рима, а бабушка по материнской линии была богатой наследницей. Его отец, Марк Анний Вер, был племянником императора, а дядя Марка — Антонин Пий — стал будущим правителем Римской империи. Семья Анниев гордилась своими корнями, заявляя о своем происхождении от Нумы Помпилия, легендарного второго царя Рима и выдающегося законодателя.
В 138 году н. э., после смерти Луция Цейония Коммода (Луция Элия), Адриан усыновил Антонина Пия, сделав его своим наследником. Одним из условий усыновления было то, что Антонин должен принять в свою семью Марка Аврелия и Луция Вера, сына Элия. Таким образом, оба юноши стали официальными наследниками будущего императора.
Марк и Луций получили исключительное образование, доступное лишь немногим представителям римской элиты. Среди их наставников были афинский политик и государственный деятель Герод Аттик, а также римский грамматист и ритор Марк Корнелий Фронтон. Эти учителя сформировали мировоззрение и интеллектуальные качества наследников, особенно Марка, который впоследствии стал известен как философ на троне.
Присоединение и раннее правление
После смерти Антонина Пия в 161 году н. э. политическая ситуация в Римской империи приняла неожиданный поворот. Сенат намеревался передать власть исключительно Марку Аврелию, но, уважая волю императора Адриана, Марк настоял на том, чтобы его приемный брат Луций Вер также получил равную долю власти. Это решение стало прецедентом в истории Римской империи: впервые она управлялась двумя императорами одновременно. Однако такое распределение власти не было равноправным.
Марк Аврелий значительно превосходил Луция в политическом опыте. К моменту их совместного правления Марк уже трижды занимал должность консула (в 140, 145 и 161 годах) и был назначен великим понтификом — главным священником, что подчеркивало его ключевую роль в управлении государственными делами. В отличие от этого, Луций Вер, хотя и обладал титулом соправителя, фактически находился в подчиненном положении. Как отмечает биограф Луция в «Истории Августа»: «Вер подчинялся Марку… как правитель подчиняется императору».
Это уникальное устройство правления стало важным этапом в эволюции системы управления Римской империей, предвосхищая последующие периоды, когда империя всё чаще управлялась совместно несколькими императорами. Однако именно Марк Аврелий оставался главной движущей силой в этом тандеме, олицетворяя философский подход к правлению и мудрое управление государством.
После восшествия Марка Аврелия на трон структура высших чиновников Римской империи претерпела значительные изменения. В отличие от Антонина Пия, чей двор состоял в основном из представителей итальянской и римской знати, при Марке на ключевые административные посты начали назначаться выходцы из разных провинций и социальных слоёв. Одним из таких назначений стал Секст Волузиан, уроженец Паннонии, пограничной провинции империи, который занял важную должность ab epistulis, ведая имперской перепиской.
Это расширение географического и социального состава правящей элиты отражало стремление Марка Аврелия к более инклюзивному подходу в управлении. Однако, несмотря на усилия по укреплению административного аппарата, первые годы правления оказались трудными.
Уже в конце 161 или начале 162 года Рим столкнулся с серьёзными природными бедствиями. Сильное наводнение привело к тому, что река Тибр вышла из берегов, нанеся значительный ущерб городу. Последствия наводнения были катастрофическими: погибли крупные стада, что вызвало дефицит продовольствия и голод среди населения. Эти события стали предвестником тех трудностей, с которыми Римская империя должна была столкнуться в последующие годы, знаменуя конец периода относительной стабильности, которой она наслаждалась в течение предыдущих шести десятилетий.
Возвращение к войне: Луций Вер и Парфянская война
Историк Кассий Дион, высоко оценивавший Марка Аврелия как образец императорского правления, тем не менее, не скрывал его слабых сторон. По мнению Диона, Марк был физически слабым человеком, что объясняло его склонность к философии и интеллектуальной деятельности. В противоположность этому Луций Вер, хотя и считался младшим партнером в управлении империей, обладал большей энергией и лучше подходил для военных кампаний. Именно по этой причине именно Луций был назначен командующим в Парфянской войне.
Правление Антонина Пия, предшественника Марка Аврелия, прошло в духе пацифизма: император никогда не покидал Италию и старался избегать конфликтов. Однако, по словам современников, перед смертью он сожалел о своей мягкости, позволившей иностранным правителям проявлять неуважение к Риму.
В 161 году н. э. царь Парфии Вологас IV начал наступление, вторгнувшись в клиентское римское королевство Армению. Он сверг римского ставленника и провозгласил своего сына новым царём, фактически бросив вызов Риму. Для Марка Аврелия это стало серьёзным испытанием. В отличие от многих других имперских наследников, которые проводили юность на границах империи, Марк не имел значительного военного опыта и оказался практически не готов к началу войны.
Ситуация на Востоке ухудшалась: римляне терпели серьёзные поражения, а угроза новых восстаний усиливала нестабильность в империи. В 162 году, чтобы справиться с кризисом, Марк отправил Луция Вера возглавить Парфянскую войну. Молодость, энергия и военный темперамент Луция сделали его естественным выбором для этой задачи, позволяя Марку сосредоточиться на управлении империей и решении внутренних проблем.
После длительного и извилистого путешествия на Восток, включавшего культурно значимое пребывание в Афинах под наставничеством Герода Аттика, Луций Вер обосновался в Антиохии, которая стала его базой во время парфянской кампании. С 162 по 165 год он, по-видимому, сосредоточился на реорганизации и обучении римских войск, которые ослабели за годы относительного спокойствия на восточных границах империи.
В 163 или 164 году Луций покинул Антиохию и отправился в Эфес для брака с юной Лусиллой, дочерью Марка Аврелия. Этот политический союз ещё больше укрепил отношения между двумя соправителями и подчеркнул статус Луция как члена императорской семьи.
Римское контрнаступление, начатое в 163 году, оказалось успешным. Римские войска смогли восстановить контроль над Артаксатой, столицей Армении, что стало важной победой в кампании. На армянский трон был возведён новый царь, Гай Юлий Согем, римский сенатор, предположительно из династии Аршакидов, что подчёркивало римское влияние в регионе.
Однако успехи в Армении привлекли внимание парфян к Месопотамии. В ответ на действия Рима парфяне свергли правителя Осроены, ещё одного клиентского государства Римской империи, что сделало Месопотамию новой ареной противостояния. Эта эскалация конфликта продемонстрировала напряжённость отношений между Римом и Парфией, а также сложность поддержания контроля над восточными границами империи.
К середине 160-х годов инициатива в парфянской войне перешла к римлянам. После года подготовки в 164 году римские войска в 165 году возобновили активные боевые действия, начав с наступления в Месопотамии. Римляне пересекли Евфрат и начали масштабное наступление на парфянскую территорию.
Результатом этой кампании стало разграбление двух ключевых городов Парфии — Ктесифона и Селевкии. Примечательно, что жители Селевкии открыли свои ворота перед римскими войсками, но это не уберегло город от разграбления. Успех римлян вынудил царя Парфии, Вологаса IV, заключить мирное соглашение, по которому он уступил Риму территорию западной Месопотамии, укрепив римское влияние в регионе.
За эти победы Луций Вер получил почетный титул Parthicus Maximus («Величайший победитель Парфии»). Марк Аврелий и Луций вновь были провозглашены Императорами (Imperatores), несмотря на то, что непосредственное командование военными операциями осуществляли их генералы. Этот успех укрепил позиции Римской империи на востоке, хотя победы Луция были достигнуты благодаря эффективному руководству римских военачальников, а не его личному участию.
Образованный император: Марк Аврелий и Фронтон
Марк Аврелий, будучи представителем римской аристократии и будущим императором, получил самое лучшее образование, доступное для молодого римского дворянина. Эта подготовка была направлена на то, чтобы сформировать в нём навыки, необходимые для жизни в центре политической сцены. Среди всех дисциплин особое место занимали риторика и ораторское искусство, которые считались ключевыми инструментами для успешного правления. Наставниками Марка стали два выдающихся мастера своего времени — Герод Аттик и Марк Корнелий Фронтон, чьи таланты оказали значительное влияние на формирование его личности.
В то время в Римской империи расцветало культурное движение, известное как «Вторая софистика». Оно представляло собой возрождение греческой литературной традиции, где софисты, главным образом греческие писатели, вновь оживили интерес к классической литературе и культуре. Ум Марка Аврелия оказался восприимчив к этой интеллектуальной среде, особенно в отношении ценности образования. Даже став императором, он продолжал учиться. Историк Кассий Дион отмечает, что Марк «не стыдился и не колебался, обращаясь к учителям», посещая лекции философа Секста из Беотии и ритора Гермогена.
Среди наставников Марка Герод Аттик выделялся не только как выдающийся оратор, но и как один из самых богатых людей своего времени. Его архитектурное наследие, особенно в родных Афинах, сохранилось до наших дней. Наиболее впечатляющим памятником его щедрости стал Одеон Герода Аттика, построенный в 161 году в память о его жене. Этот театр, расположенный на юго-западном склоне афинского акрополя, остаётся символом культурного расцвета той эпохи.
Что касается Фронтона, то его наследие менее заметно, но не менее значимо. Значительная часть переписки между Фронтоном и Марком Аврелием сохранилась и свидетельствует о глубокой дружбе и взаимном уважении между ними. Марк ценил Фронтона не только как наставника в искусстве риторики, но и как близкого друга, чья мудрость и поддержка сопровождали его на протяжении всей жизни.
Римский император и философ
Марк Аврелий, известный своей проницательностью и глубоким интеллектуальным развитием, неслучайно стал одним из самых выдающихся философов среди римских императоров. В процессе обучения он все больше увлекался философией стоиков, что стало определяющим в его мировоззрении. Согласно «Переписке Фронтона с Марком», переход от риторики к философии был вдохновлен наставником Марка, Квинтом Юнием Рустиком, который направил его интересы к более глубоким размышлениям о жизни и её смысле.
Стоицизм, философская школа, основанная в Афинах в III веке до н. э. Зеноном из Китиума, оказал огромное влияние на интеллектуальное и духовное развитие Марка. Стоическая философия пропагандировала идею эвдемонии — состояния истинного счастья и удовлетворения, которое достигается через принятие мира таким, какой он есть. Центральной концепцией стоицизма было убеждение, что человек должен сохранять внутреннее спокойствие, не поддаваясь эмоциям, и использовать логику и разум для понимания природы и своего места в ней.
Для Марка Аврелия эти идеи стали практическим руководством к действию. Его знаменитые «Размышления» содержат многочисленные примеры стоической мысли, где он обсуждает, как сохранять добродетель даже в трудные времена, управлять своими желаниями и стремлениями, а также находить смысл жизни в служении другим. Стоицизм помог Марку Аврелию справляться с многочисленными вызовами его правления, делая его примером философа на троне, чьи идеи остаются актуальными и сегодня...
Современное понимание стоицизма во многом опирается на наследие Марка Аврелия и его произведение «Размышления». Написанные в период военных кампаний против германских племен, эти тексты представляют собой личные записи, разделённые на 12 книг, где император размышляет о своих стоических убеждениях. В «Размышлениях» Марк исследует вопросы самоанализа, места человека во вселенной и важности отказа от излишних эмоций и чувственных удовольствий. Этот подход, по сути, предлагает способ дистанцироваться от материальных трудностей и превратностей судьбы. Одной из главных тем произведения является концепция добродетели: «Положите раз и навсегда конец этой дискуссии о том, каким должен быть хороший человек, и будьте им».
«Размышления» остаются одним из самых значимых произведений античности, оказывая глубокое влияние на читателей разных эпох. Среди их поклонников — такие разные фигуры, как Фридрих Великий, Джон Стюарт Милль и Билл Клинтон. Именно это произведение сыграло важную роль в формировании золотого образа Марка Аврелия, который запомнился как философ на троне, в отличие от других римских императоров, известных своей тиранией, эксцентричностью и жестокостью.
Философский образ Марка нашел отражение и в искусстве. Художник Эжен Делакруа в своей работе о последних днях Марка Аврелия вдохновлялся эстетикой и идеями картины Жака-Луи Давида «Смерть Сократа» (1787), ныне хранящейся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Этот параллелизм подчёркивает важность фигуры Марка Аврелия как воплощения философской добродетели, прославленного и в литературе, и в искусстве.
На войне: Марк Аврелий и германские племена
Пока Луций Вер возглавлял военные действия на Востоке, сдерживая парфянские вторжения, на северных границах Римской империи нарастали проблемы. Массовые миграции народов Центральной Европы, особенно готов, создали давление на племена, расположенные ближе к римским границам. Это привело к увеличению частоты германских набегов, вынудив Рим снова вступить в затяжные войны. Эти конфликты, известные как Маркоманские войны, представляли собой серию столкновений между римскими войсками, сарматами и различными германскими племенами, включая хаттов, квадов и маркоманов.
Луций Вер, имевший опыт боевых действий в Парфянской войне, присоединился к Марку Аврелию в первых кампаниях против германских племён. Однако Вер не дожил до завершения войны. Во время возвращения в Рим в 168 году он заболел, предположительно чумой, и умер в 169 году. Марк Аврелий глубоко оплакивал потерю своего приемного брата и соправителя. В знак признания заслуг Луция Вера Сенат постановил обожествить его, сделав его одним из богов Римского пантеона под именем Дивус Вер.
Эта трагическая утрата оставила Марка Аврелия единственным правителем в разгар напряжённой войны. Маркоманские войны стали серьёзным испытанием для его правления, но также позволили проявить его стратегические и лидерские качества.
После возвращения на границу в 169 году, Маркоманские войны вступили в наиболее ожесточённую фазу. Германские племена, включая маркоманов, воспользовались занятостью римлян борьбой с сарматскими языгами и начали масштабное наступление. Переправившись через Дунай, маркоманы нанесли римлянам тяжёлое поражение в битве при Карунте, а затем двинулись к североитальянскому городу Аквилея. Это событие стало первым случаем осады итальянского города иностранным врагом со времён племени кимвров, разбитых Гаем Марием в 101 году до н. э.
Эта катастрофа заставила Марка Аврелия переориентировать стратегию ведения войны. Он быстро заключил мир с язигами, что позволило сосредоточить силы на более значимой угрозе — маркоманах. Контрнаступление римлян в 172 году увенчалось успехом, и Марк был удостоен почётного титула Германик. В его честь были отчеканены монеты, знаменовавшие эту победу.
На следующий год римляне начали кампанию против племени квадов, которая вошла в историю благодаря знаменитому инциденту, известному как «Чудо дождя». Один из римских легионов оказался окружённым врагом и лишённым воды, но был спасён благодаря внезапному ливню, который напоил солдат и восстановил их силы. Одновременно с этим мощный ураган разрушил ряды противников-квадов, обеспечив победу римлян.
Этот эпизод приобрёл настолько значительное значение, что был увековечен на колонне Марка Аврелия в Риме. «Чудо дождя» стало символом божественной поддержки императора и его армии, а колонна — памятником стойкости и победы Рима в Маркоманских войнах.
Спасение римских легионов благодаря «Чуду дождя» позволило продолжить кампанию против квадов. К концу 174 года Рим успешно завершил их покорение. После этого римляне сосредоточили своё внимание на языгах, стремясь завершить войну без затяжных конфликтов. Успешные победы на поле боя позволили подписать выгодный для Рима мирный договор. Одним из ключевых условий соглашения стало возвращение 100 000 римских пленников, что стало значительным дипломатическим и моральным успехом.
Когда в 176 году Марк Аврелий вернулся в Рим, он впервые за восемь лет ступил в столицу империи. Его возвращение было ознаменовано торжественным триумфом, который подчёркивал величие его побед. За свои достижения он был удостоен двух триумфальных титулов: ранее присвоенный Германик был дополнен титулом Сарматик, символизировавшим победу над языгами.
Триумфы Марка Аврелия стали свидетельством его стойкости и стратегического мастерства, вопреки репутации миролюбивого императора. Эти титулы не только отражали военные успехи, но и укрепляли его авторитет как защитника и объединителя империи, сумевшего отстоять её границы в один из самых сложных периодов.
Мор и политика: Антонинова чума
Несмотря на успехи Марка в Маркоманских войнах, в римском мире все было не так. Чума распространилась по империи примерно с 165 г., вероятно, занесенная в империю войсками, вернувшимися из кампании на Востоке, возможно, появившаяся во время осады Селевкии, когда римляне вели войну в Месопотамии. Знаменитый врач Гален записал симптомы болезни, ныне известной как Антонинова чума, которая включала лихорадку, диарею и кожные пустулы; В результате современные ученые теперь склонны диагностировать чуму как оспа. Кассий Дион, современник чумы, сообщает, что в Риме умирало до 2000 человек в день (хотя историк сообщал о более поздней вспышке чумы). По оценкам современных историков, окончательное число погибших могло достигать 5 миллионов, причем Луций Вер был одной из потенциальных жертв!
Пока чума охватывала Римскую империю, распространился слух, что сам Марк скончался от давней болезни. Якобы опасаясь за безопасность империи, Авидий Кассий – правитель Египта – объявил себя императором. Злонамеренное историографическое направление утверждает, что к этому заявлению Авидия обманула Фаустина Младшая, жена Марка. Несмотря на то, что Авидий узнал, что его обманули слухи, он остался верен своему курсу: теперь он был попыткой узурпатора. Надежный полководец и соратник императора, ветеран германских кампаний, Марк был опустошен известием о предательстве Авидия и умолял своего друга переосмыслить свои действия.
Несмотря на сильную поддержку в восточных провинциях, восстание Авидия вскоре утратило свое влияние. Известие о плане Маркуса вторгнуться в Египет, чтобы положить конец восстанию, вызвало панику среди сторонников. Центурион обезглавил Авидия и с мольбой отправил голову Марку. Переписка Авидия была сожжена по приказу Марка, а это означало, что те, кто поддерживал узурпатора, будут освобождены от своего преступления; при менее снисходительном императоре многие из них могли ожидать казни.
English
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek