Другими словами, не на пустом месте рождались мифы, несмотря на всю их фантастическую форму. Одно из самых, пожалуй, убедительных доказательств этого — открытие немецким археологом Шлиманом города Трои по «подсказке» Гомера, легендарного поэта Древней Греции, автора знаменитых эпических произведений «Илиада» и «Одиссея».
«Существует довольно распространенное, но глубоко ошибочное мнение, — говорит академик Б. А. Рыбаков, — о том, что легенды (сказания, былины) представляют собой чистый вымысел, служат, так сказать, развлекательным целям. На самом же деле, едва приступив к исследованию любого из подобных произведений устного народного творчества, мы обнаруживаем глубокие исторические корни, ясно прослеживаемые линии осмысления действительности, следы фактически имевших место событий. Легенды, несомненно, представляют собой объекты серьезного научного интереса со стороны различных областей знаний».

Список возможных исторических источников можно продолжать еще очень долго. Но с каким бы материалом ни работал историк, ему все равно приходится задаваться важнейшим вопросом: насколько достоверны его источники. Проще говоря – где здесь правда, а где вымысел?

Богатырь — это герой былин и сказаний, отважный и сильный воин, защищающий свою землю от врагов. Он часто изображается как могучий воин, владеющий различными видами оружия и обладающий не только физической, но и духовной силой. Образ богатыря часто встречается в русском фольклоре и культуре, где он символизирует мужество, доблесть и защиту Родины.

Однако важно понимать, что богатырь — это вымысел, созданный народной фантазией. Он не имеет прямого исторического прототипа и является воплощением идеалов и ценностей, присущих определённой эпохе и культуре. Тем не менее, образ богатыря продолжает жить в сознании людей, вдохновляя их на подвиги и преодоление трудностей.

Шли мы с приятелем из бани. Останавливает нас милиционер. Мы насторожились, спрашиваем:
– В чем дело?
А он говорит:
– Вы не помните, когда были изданы "Четки" Ахматовой?
– В тысяча девятьсот четырнадцатом году. Издательство "Гиперборей", Санкт-Петербург.
– Спасибо. Можете идти.
– Куда? – спрашиваем.
– Куда хотите, – отвечает. – Вы свободны…»
Смесь обыденности и безумия. Оказалось, вовсе не художественный вымысел. Вот заехал я сегодня на заправку, пристроился в очередь. Жду, слушаю по радио музыку. А в двух шагах на перевернутом деревянном ящике сидит бомж. Санитарно запущенный. В каком-то блохастом балахоне. Сидит, жмурится на солнышке, ковыряет в носу, прислушивается к музыке из открытого окна моей машины. И вдруг так, между прочим, спрашивает :
- Девятая симфония Бетр5ховена ? Дирижирует кто ? Не Аббадо?

Конечно, в советском кино рисовался несколько фантазийный образ идеальной семьи. Взять, хотя бы, фильм «Девушка без адреса»:
- Ну, что хочет Масик, чтобы Кусенька ему привезла?
- Масик хочет водочки!
Смотришь и умом понимаешь, что художественный вымысел, а душа-то радуется!

Конечно, в советском кино рисовался несколько фантазийный образ идеальной семьи. Взять, хотя бы, фильм «Девушка без адреса»:
- Ну, что хочет Масик, чтобы Кусенька ему привезла?
- Масик хочет водочки!
Смотришь и умом понимаешь, что художественный вымысел, а душа-то радуется!

Согласно трактатам, легкое белое вино из зоны Венето и Фриули было любимым напитком супруги императора Октавиана Августа - Ливии. Однако факт ли это или художественный вымысел — нам не ясно. Но ясно одно, примерно в VI веке нашей эры, на италийских холмах Вальдоббьядене (регион Венето) производили отличные белые вина.

Первое документальное упоминание наименования «Просекко» мы находим в 1754 году. В цитате из книги, написанной неким Аурелиано Аканти, говорится: «А сейчас я хочу увлажнить свой рот Просекко, его яблочным букетом». И здесь также, увы, речь снова идет не об игристом вине, а о тихом белом вине из сорта винограда Просекко.