Экономия общественных средств производства, впервые быстро, как в теплице, выращиваемая при фабричной системе, вместе с тем превращается в руках капитала в систематический грабеж всех условий, необходимых для жизни рабочего во время труда: про­ странства, воздуха, света, а также всех средств, защищающих рабочего от опасных для жизни или вредных для здоровья условий процесса производства, — о приспособлениях же для удобства рабочего нечего и говорить. Не прав ли Фурье, называя фабрики «смягченной каторгой?

💭 Цены в магазинах и зарплаты: как вы справляетесь? 💭 Привет, друзья! 🙋‍♂️🙋‍♀️ Сегодня хотим поговорить о наболевшем — о деньгах. Все мы замечаем, как растут цены в магазинах: продукты, бытовая химия, даже любимый кофе стали дороже. Но так ли сильно выросли наши зарплаты? 🤔 Мы задаём вам важный вопрос: Как вы считаете, насколько сегодняшние зарплаты соответствуют текущим ценам? Хватает ли вам денег до конца месяца или приходится затягивать пояс? 💬 Поделитесь своим мнением: • Легко ли вам укладываться в бюджет? • На чём вы экономите? • Какие продукты или товары вы уже не покупаете из-за высоких цен? Мы уверены, что у каждого из вас есть своя история. Давайте обсудим это вместе и поддержим друг друга советами! 🌟 📌 P.S. Сохраните этот пост, чтобы вернуться к комментариям позже. Возможно, кто-то подскажет полезные лайфхаки, как сэкономить! #ценыизарплаты #финансоваяграмотность #обсуждениенаболевшее #экономия

А именно, так как при капиталистическом производство условия труда противо­ стоят рабочему как нечто самостоятельное, то и экономия на них представляется особой операцией, которая ничуть не касается рабочего и, следовательно, обособлена от методов, повышающих его индивидуальную производительность.

Резуль­тат получится тот же, как и в том случае, если бы средства произ­ водства товаров стали производиться дешевле. Эта экономия в применении средств производства возникает лишь благодаря их совместному потреблению в процессе труда многих лиц. И средства производства приобретают этот характер условий общественного труда или общественных условий труда в отличие от раздроблен­ ных и сравнительно дорогих средств производства отдельных само­ стоятельных рабочих или мелких хозяйчиков, — они приобретают этот характер даже в том случае, если многие рабочие объединены лишь прострапственио, а пе совместностью самого труда. Часть средств производства приобретает этот общественный характер даже раньше, чем его приобретает сам процесс труда.

💰 Почему всё дорожает? Как вы справляетесь с ростом цен? Кажется, что каждый день мы сталкиваемся с новыми ценниками: продукты, коммунальные услуги, топливо — всё идёт вверх. 📈 Но как вы адаптируетесь к этим изменениям? 🤔 Что изменилось в вашей жизни из-за роста цен? • Начали экономить на чём-то конкретном? • Перешли на более доступные бренды или альтернативы? • Или нашли новые способы заработка? 💬 Поделитесь своим опытом! Каждый совет может быть полезен для других. Возможно, кто-то уже нашёл способ сэкономить или даже заработать больше. Давайте поддерживать друг друга в этот непростой период! 💡 Например: • Кто-то начал готовить дома вместо кафе. • Кто-то отказался от лишних подписок или покупок. • А кто-то освоил новую профессию или фриланс. 👇 Расскажите в комментариях, как вы справляетесь с дорожанием?Ваши истории могут вдохновить других! #ростцен #экономия #финансы #каксправляться #жизненныйопыт ✨ P.S. Если у вас есть лайфхаки по экономии — делитесь! Вместе мы справимся с любыми вызовами. 💪

Хотя классическая экономия никогда не формулировала этого закона, однако она инстинктивно при­ держивается его, потому что он вообще представляет необходимое следствие закона стоимости. Она пытается спасти его посредством насильственной абстракции от противоречий явления. Позже мы увидим, как школа Рикардо споткнулась об этот камень преткно­ вения. Вульгарная экономия, которая «действительно так ничему и не научилась», здесь, как и везде, хватается за внешнюю види­ мость явления в противоположность закону явления. Она полагает, в противоположность Спинозе, что «невежество есть достаточное основание».

Поэтому правило рабовладельческого хо­зяйства тех стран, в которые ввозятся рабы, таково: самая дей­ ствительная экономия заключается в том, чтобы выжать из чело­веческого скота (human cattle) возможно большую массу труда в возможно меньший промежуток времени. Как раз в странах тропи­ ческой культуры, в которых годовая прибыль часто равняется всему капиталу плантаций, жизнь негров приносится в жертву наиболее беспощадным образом. Земледелие Вест-Индии, уже в течение нескольких столетий колыбель баснословных богатств, поглотило миллионы людей африканской расы. И в паше время па Кубе, где доходы считаются миллионами, где плантаторы являются князьями, значительная часть рабов ежегодно прямо истребляется вследствие не только крайней грубости пищи и непрерывного изнурительного мучительства, но и вследствие медленного истя­ зания чрезмерным трудом и недостатком сна и отдыха.

Изменение, претер­певаемое в этом процессе самою стоимостью товара, ограничи­вается изменением ее денежной формы. Сначала она существует в виде цены предлагаемого для продажи товара, затем в виде денежной суммы, которая, однако, уже ранее была выражена в цене, наконец в виде цепы эквивалентного товара. Эта смена форм сама по себе столь же мало заключает в себе изменение величины стоимости, как размен пятифунтового билета на соверены, полу- соверены и шиллинги. Итак, поскольку обращение товара приводит лишь к изменению формы его стоимости, оно приводит, если дан­ ное явление протекает в чистом виде, к обмену эквивалентов. Даже вульгарная политическая экономия, несмотря на полное непонимание того, что такое стоимость, всякий раз, когда пы­ тается, поскольку это ей доступно, рассмотреть явление в чистом виде, предполагает, что спрос и предложение взаимно покры­ ваются, т. е. что влияние их вообще уничтожается.

Чтобы удержать у себя золото как деньги, т. е. как элемент созидания сокровищ, надо воспрепятствовать его обращению, его растворению как покупательного средства в средствах потребле ния. Следовательно, созидатель сокровищ приносит потребности своей плоти в жертву золотому фетишу. Он берет всерьез еваигелие отречения. Но, с другой стороны, он может извлечь из обращения в виде денег лишь то, что он дает обращению в виде товара. Чем больше он производит, тем больше он может продать. Трудолюбие, бережливость и скупость — вот, следовательно, его основные добродетели; много продавать, мало покупать — в этом вся его политическая экономия.