Библия оставила пробелы в жизни Иисуса — но утраченные евангелия заполняют эти пробелы дикими, неожиданными деталями.

Иисус родился примерно в 4 году до н.э. в Вифлееме, если верить Евангелиям от Матфея и Луки. Согласно этим источникам, его мать, Мария, была девственницей, обручённой с плотником Иосифом. Затем является ангел и сообщает Марии, что она родит ребёнка — не от Иосифа, а от Святого Духа. Таким образом, Мария забеременела Иисусом через чудесное деяние Бога — Святой Дух сошёл на неё, позволив зачать ребёнка без участия мужчины.

Но если говорить честно, то случаи, когда божественные существа зачинают детей с человеческими женщинами, не были чем-то уникальным — по крайней мере, согласно Книге Еноха, в которой ангелы спускаются на Землю, берут женщин в жёны и делают их беременными просто ради забавы. Любопытно, что в исламской версии зачатия Марии Бог посылает ей ангела Джибриля (Гавриила), который представляет Святой Дух. Гавриил затем является Марии в образе мужчины и объявляет, что у неё родится чистый сын.

Чтобы сделать историю ещё необычнее, некоторые внебиблейские источники, такие как Протоевангелие Иакова, добавляют ещё больше сверхъестественных элементов, утверждая, что Мария сама была рождена чудесным образом и оставалась девственницей навсегда. Похоже, ранние христиане так боялись секса, что предпочитали, чтобы их святые фигуры вообще его избегали.

Детство: загадочные пропавшие годы

Те, кто надеется на хорошо задокументированное детство Сына Божьего, окажутся разочарованы. Библия почти ничего не говорит о детстве Иисуса. Лука приводит один случай, когда двенадцатилетний Иисус демонстрирует своё божественное знание в храме, но и только. Чем он занимался всё остальное время?

Если обратиться к Евангелию детства от Фомы — книге, которая не вошла в официальный канон, — то Иисус представлен как сверхъестественный хулиган. Он оживляет глиняных птиц, магическим образом удлиняет деревянные балки и даже убивает мальчика, который случайно в него врезался. По версии Фомы, маленький Иисус был вспыльчивым и, похоже, не испытывал проблем с убийством людей. Совсем не тот миролюбивый человек, который позже проповедует прощение и подставление другой щеки.

Крещение: официальное начало хаоса

Перенесёмся на 30 лет вперёд. Иисус вновь появляется, чтобы креститься у Иоанна Крестителя в реке Иордан. Библия описывает, как небо открывается, Святой Дух нисходит в виде голубя, а голос с небес объявляет Иисуса Сыном Божьим.

Неканонические тексты, например, Евангелие Евреев, добавляют свой оттенок к этой истории, подчёркивая этот момент как божественное подтверждение миссии Иисуса.

Но серьёзно, если Бог хотел, чтобы все поверили в Иисуса, почему не делать такие небесные объявления регулярно, а не только один раз? Это же могло бы очень помочь во время суда над Иисусом по обвинению в богохульстве и государственной измене. Может быть, громкий голос с небес мог бы прояснить ситуацию ещё до того, как его несправедливо осудили. Тогда люди не несли бы ответственность за его казнь, но при этом каким-то образом всё равно были бы виноваты.

Проповеди, чудеса и общая нестабильность

После крещения Иисус начинает путешествовать, собирая последователей и проповедуя о грядущем Царстве Божьем. Он говорит притчами — по сути, использует загадки вместо прямых ответов. Тем временем он творит довольно впечатляющие чудеса: превращает воду в вино, ходит по воде, кормит тысячи людей почти без еды и даже воскрешает мёртвых. Всё это делает его похожим на смесь мага и супергероя.

Однако Евангелие от Фомы изображает Иисуса скорее мистиком, чем чудотворцем. В этом тексте он говорит такие вещи, как: «Если ты принесёшь наружу то, что внутри тебя, то это спасёт тебя». Да, звучит глубокомысленно, но достаточно расплывчато, чтобы означать что угодно.

Последователи: запутанная толпа

Иисус выбирает 12 апостолов, но, честно говоря, его команда не состояла из безупречных людей. Пётр был импульсивным, Иуда оказался предателем, а остальные вообще не до конца понимали, что происходит.

Женщины тоже играли важную роль, но позже их значение в христианской истории приуменьшили. Евангелие от Марии Магдалины изображает её как важную фигуру, даже намекая, что она понимала Иисуса лучше, чем мужчины-ученики. Но, конечно, официальная церковь не могла позволить женщине занять центральное место.

А есть ещё Евангелие от Иуды, которое переворачивает историю предательства: в этой версии Иуда не злодей, а на самом деле любимый ученик Иисуса, которому он доверил особое знание. То есть Иисус не ошибся в выборе, а специально выбрал того, кто сыграет свою роль в его миссии.

Финал: арест, пытки и казнь

Согласно Библии, по мере того как Иисус становился всё более известным, религиозные и политические лидеры начали видеть в нём угрозу. В итоге его предают, арестовывают и приводят на суд к Понтию Пилату. После поспешного разбирательства его приговаривают к распятию.

Но Евангелие от Никодима (также известное как Деяния Пилата) добавляет неожиданные детали. В этом тексте после смерти Иисус отправляется в ад (или подземный мир), чтобы спасти души праведников. Пока все думают, что он мёртв, Иисус на самом деле совершает эпическую спасательную операцию в загробном мире.

Воскресение: великое возвращение

Согласно каноническим Евангелиям, Иисус умирает, его хоронят, а на третий день обнаруживают, что его гробница пуста. В зависимости от того, какое Евангелие читаешь, первыми его видят разные люди, а сам он появляется в разных формах. Кто-то не узнаёт его сразу, кто-то видит его, вкушающим пищу, а кто-то замечает, что он просто возникает из ниоткуда.

А вот Евангелие от Петра выводит эту историю на совершенно новый уровень: оно описывает, как Иисус выходит из гробницы гигантом, а за ним следует говорящий крест — сцена, больше похожая на момент из эпического фильма! Жаль, что это Евангелие не вошло в канон.

Между тем, Пистис София полностью уходит в мистику. Она утверждает, что после воскресения Иисус не просто вернулся, а задержался на земле, чтобы передать ученикам тайные знания. Вместо простого возвращения получилась таинственная «посмертная лекционная программа».