Эвтюмия ( с древне греч. "хорошее настроение, довольство, радость, веселье") - центральное понятие этики Демокрита, идеальное душевное состояние человека: невозмутимость, эмоциональное спокойствие, постоянство.

Демокрит рекомендовал эвтюмию  как образ жизни, идеал спокойствия, постоянства, психического здоровья. 

Эпикур уточнял эту формулировку, разделяя понятия апонии ( отсутствие физической боли) и атараксии ( спокойствии духа, отсутствия  беспокойства души и разума). Согласно его мнению, человек мог достичь подлинного наслаждения только при наличии и апонии, и атараксии.

апония считалась эпикурейцами вершиной телесного наслаждения. Таким образом, они рассматривали удовольствие как отсутствие боли или каких-либо недугов, таких как голод или сексуальное напряжение. Речь шла о достижении идеального баланса между телом и разумом, который обеспечивал бы безмятежность и атараксию.

Атараксия -душевное спокойствие, невозмутимость, безмятежность, по мнению некоторых древнегреческих философов. достигаемая мудрецами.

У Эпикура атараксия связана не с воздержанием от суждений, а с удовольствием . Эпикур определял удовольствие как отсутствие телесной боли и душевных страданий и тревог. Тревоги в душе возникают из-за ложных мнений  о богах и смерти, который вызывают у людей страх. Избавляют от ложных мнений трезвое рассуждение, приводящее к атараксии.  Атараксия- сосредоточение на самом главном и общем. 

Это , по его мнению , вершина того состояния  радости, которого может достичь человек, и его нужно отличать от дистимической меланхолии ( "чёрной желчи") и восторженности. 

Цицерон считал эвтюмию высшим благом, тогда как Сенека только спокойсвтием.