Для многих христиан иконы являются одними из самых важных реликвий. Однако в различных конфессиях развитие иконографической традиции происходило по-разному.

Например, православные и католические иконы получили ряд уникальных особенностей написания и почитания. В чем разница? Попробуем разобраться.

На православных иконописцев сильно повлияла византийская иконографическая школа. Православная иконопись строгая, монументальная, скупая на линии и аскетичная. Все объекты максимально стилизуются, упрощаются до уровня символов. Православная икона создана лишь для одной цели – молитвы.

 

 

 

Христос Пантократор из Синайского монастыря. сер. VI в. Доска, восковые краски. 85 × 45 см. Монастырь Святой Екатерины, Египет.

 

Еще с древних времен люди создавали специальное место, называемое "красный угол", где хранились иконы. Это было место для общения с богом через изображения, которые считались носителями духовной сущности святых.

"Больной муж", Василий Максимов. 1881 год. Молитва перед иконами в красном углу.

 

Иконы католиков — это не просто образы Святых, несущие сакральные смыслы, а, скорее, предметы изобразительного искусства, демонстрирующие конкретный эпизод.

Основа католического образа — это история, направление на то, чтобы передать какую-то идею. Католики детально изображают черты лица святых и их эмоции, уделяют внимание одеяниям и украшениям, чтобы реалистично воссоздать библейские сюжеты.

Сурбаран, "Мадонна де ла Мисерикордия".

 

Православные иконы двухмерны (складки и блики на их облачениях имеют условный характер). Даже если действие происходит внутри помещения, оно изображается схематично и без элементов, придающих картине глубину (например окон, за которыми мог бы виднеться пейзаж).

"Троица", А. Рублев.

 

В православной иконе используют обратную перспективу, в то время как в католической – прямую. При прямой перспективе объекты изображены так, как мы привыкли их видеть, т.е. уменьшаются по мере отдаления, тогда как при обратной - наоборот.

"Авраам и ангелы", Рембрандт.

 

В работах католических мастеров можно увидеть игру светотени.  Различные детали, движения и позы выглядят обыденно, подобно зарисовкам из повседневной жизни.

Лукас Кранах Старший. Алтарь св. Екатерины, центральная часть: Мученичество св. Екатерины. 1506. Картинная галерея. Дрезден.

 

Православная икона не учит и не повествует. Из-за сложности и многогранной структуры, каждый смотрящий и молящийся будет находить собственные смыслы. Такие иконы требуют дополнительных знаний для правильной интерпретации (но стоит отметить, что даже при этом изображение может быть интерпретировано в зависимости от эпизода).

Казанская икона Божией Матери (Одигитрия). Елоховский собор, Москва.

 

Следует отметить и различия в канонах. Иконописный канон – это неизменная (консервативная) совокупность, не подлежащих пересмотру законов, форм и правил. Эти законы формировались на протяжении долгого времени, часто были негласными и не передавались в письменной форме, но должны были быть обязательно одобрены церковью.

Православный канон не терпит отклонений, допускаются лишь колористические изменения.

Боголюбская икона Божией Матери (Агиосоритисса). Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир.

 

Например, Дева Мария традиционно изображается в алом (пурпурном) платке-мафории, с нанесенными на него тремя звёздами и в синем одеянии. Это правило верно и для Николая Угодника, и для Луки Крымского, и для Пантелеймона Целителя, имеющих свои собственные каноны.

Печерская икона Божией Матери (Панахранта). Государственная Третьяковская галерея, Москва.

В надписании икон Пресвятой Девы используют 4 буквы греческого алфавита: МР – МФ, что означает "Мария Матерь Божия". Надписание должно быть в каждой иконе Богоматери.  Тоже самое верно и для других икон Святых.

А сокращенное написание на греческом имени Иисус Христос - ΙΣ ΧΣ IС ХС, IИС ХС, IСЪ ХСЪ.

В православной традиции контрактуры (сокращенные имена или фразы на образах) пишутся либо на церковнославянском, либо на греческом, а ритуальным языком католиков является латынь.

Рафаэль, "Сикстинская Мадонна".

 

Еще один обязательный элемент, свет от которого олицетворяет внутренний духовный свет Святого - это нимб. В тоже время в католических иконах нимб изображается над головой Святых сверху в виде обруча (иногда совмещаемый с терновым венцом). В отдельных случаях нимб может быть заменен католическим элементом - короной.

"Коронование девы Марии" (деталь), Ридольфо Гирландайо, 1504.

 

Католические иконы написаны без каких-либо канонов. Они больше похожи на картины, которые раскрывают библейские сюжеты и жития святых. Именно художник решает, что и как изображать помимо религиозного сюжета. Католические картины часто "говорят" о земном, иногда даже греховном мире.

Эль Греко, "Христос, несущий крест".

 

Православная и католическая иконопись являются двумя уникальными художественными традициями. Однако, обе имеют глубокое историческое значение и интегрируются в религиозный и культурный контекст каждой из вероисповеданий.

Спасибо, что дочитали до конца! А какие иконы вам нравятся больше? ✅