• 📖 А помните старые сказки? Какие из них оставили след в вашем сердце? ✨

    С детства нас окружают истории про добрых героев, хитрых лисиц, мудрых царей и волшебные леса. Каждая сказка — это маленький урок жизни, завернутый в волшебство и фантазию. 🧡

    💭 Что вы думаете о старых сказках?
    — Какая сказка запомнилась вам больше всего?
    — Чему она вас научила?
    — А может, есть такие, которые вы перечитываете даже сейчас?

    Мне, например, всегда нравилась история про "Колобка" 🍩 (хотя до сих пор не могу понять, почему он так любил петь!). А ещё "Царевна-лягушка" — её мораль о том, что нельзя судить по внешности, остаётся актуальной и сегодня. 🐸✨

    💬 Давайте делиться воспоминаниями!
    Какие сказки согревали ваше детство? И как они влияют на вас сейчас?

    #старыесказки #детствовсердце #волшебныеистории #фольклор
    📖 А помните старые сказки? Какие из них оставили след в вашем сердце? ✨ С детства нас окружают истории про добрых героев, хитрых лисиц, мудрых царей и волшебные леса. Каждая сказка — это маленький урок жизни, завернутый в волшебство и фантазию. 🧡 💭 Что вы думаете о старых сказках? — Какая сказка запомнилась вам больше всего? — Чему она вас научила? — А может, есть такие, которые вы перечитываете даже сейчас? Мне, например, всегда нравилась история про "Колобка" 🍩 (хотя до сих пор не могу понять, почему он так любил петь!). А ещё "Царевна-лягушка" — её мораль о том, что нельзя судить по внешности, остаётся актуальной и сегодня. 🐸✨ 💬 Давайте делиться воспоминаниями! Какие сказки согревали ваше детство? И как они влияют на вас сейчас? #старыесказки #детствовсердце #волшебныеистории #фольклор
    1 Commentarios 0 Acciones 133 Views
  • Кто жил в Берендеевом царстве?

    Присутствующее в русском фольклоре Берендеево царство получило, вероятно, свое название от народа, известного как берендеи. Это кочевое племя тюркского происхождения упоминается в русских летописях с 1097 года до конца XII века. Во второй половине XI века берендеи вместе с родственными им торками и печенегами обосновались в южнорусских степях вблизи Киевского и Переяславского княжеств, особенно в районе реки Рось. Киевские князья использовали конницу берендеев для обороны Руси от половцев и в княжеских междоусобицах. В связи с нашествием монголо-татар на Русь часть берендеев в начале XIII века ушла в Болгарию и Венгрию, остальные слились с населением Золотой Орды.
    Кто жил в Берендеевом царстве? Присутствующее в русском фольклоре Берендеево царство получило, вероятно, свое название от народа, известного как берендеи. Это кочевое племя тюркского происхождения упоминается в русских летописях с 1097 года до конца XII века. Во второй половине XI века берендеи вместе с родственными им торками и печенегами обосновались в южнорусских степях вблизи Киевского и Переяславского княжеств, особенно в районе реки Рось. Киевские князья использовали конницу берендеев для обороны Руси от половцев и в княжеских междоусобицах. В связи с нашествием монголо-татар на Русь часть берендеев в начале XIII века ушла в Болгарию и Венгрию, остальные слились с населением Золотой Орды.
    Like
    Yay
    Love
    7
    1 Commentarios 0 Acciones 78 Views
  • В японском фольклоре есть весьма интересные и самобытные монстры. Например, Сагари — лошадиная голова, свисающая с ветки дерева в лесу. Или Сиримэ — призрак с глазом в жопе. Хитоцумэ-кодзо выглядит как лысый и одноглазый мальчик, а Хоонадэ — призрачные руки, летающие отдельно от хозяина. Точно утверждать не буду, но есть подозрение, что причиной появления столь странных существ стало то, что японцы достаточно рано переняли у китайцев порох. Итак, тема нашего первого занятия: "Техника безопасности при обращении с взрывчатыми веществами."
    В японском фольклоре есть весьма интересные и самобытные монстры. Например, Сагари — лошадиная голова, свисающая с ветки дерева в лесу. Или Сиримэ — призрак с глазом в жопе. Хитоцумэ-кодзо выглядит как лысый и одноглазый мальчик, а Хоонадэ — призрачные руки, летающие отдельно от хозяина. Точно утверждать не буду, но есть подозрение, что причиной появления столь странных существ стало то, что японцы достаточно рано переняли у китайцев порох. Итак, тема нашего первого занятия: "Техника безопасности при обращении с взрывчатыми веществами."
    Like
    Love
    Haha
    Yay
    Wow
    8
    5 Commentarios 0 Acciones 174 Views
  • Когда и где придумали сказку о Золотой антилопе? В 1954 году по мотивам индийских сказок в СССР сняли мультфильм «Золотая антилопа». Главным героем был мальчик-бедняк, а его другом и помощником стала антилопа, умеющая выбивать копытами золотые самородки.
    Чем-то сказка напоминает «Серебряное копытце» Павла Бажова. Заимствовал автор что-то из индийского фольклора или это просто похожие образы, неизвестно. Зато известно, когда и где жила Золотая антилопа, как ее звали и даже какого пола она была. Более того, известно, где эта антилопа похоронена. …В провинции Шейхупур (Пакистан) стоят остатки летней резиденции монгольских императоров. Комплекс называется Хиран Минар, а его минарет построен в честь любимой антилопы четвертого падишаха империи Великих Монголов — Абуль-Фатх Нур ад-дин Мухаммад Джахангира («Покоритель мира»).
    Когда и где придумали сказку о Золотой антилопе? В 1954 году по мотивам индийских сказок в СССР сняли мультфильм «Золотая антилопа». Главным героем был мальчик-бедняк, а его другом и помощником стала антилопа, умеющая выбивать копытами золотые самородки. Чем-то сказка напоминает «Серебряное копытце» Павла Бажова. Заимствовал автор что-то из индийского фольклора или это просто похожие образы, неизвестно. Зато известно, когда и где жила Золотая антилопа, как ее звали и даже какого пола она была. Более того, известно, где эта антилопа похоронена. …В провинции Шейхупур (Пакистан) стоят остатки летней резиденции монгольских императоров. Комплекс называется Хиран Минар, а его минарет построен в честь любимой антилопы четвертого падишаха империи Великих Монголов — Абуль-Фатх Нур ад-дин Мухаммад Джахангира («Покоритель мира»).
    Like
    Yay
    Love
    Wow
    14
    3 Commentarios 1 Acciones 165 Views
  • Не удивляйтесь такому странному названию этой фотографии.

    «Кособрюхие» — это не грубость, а часть нашего фольклора. В одном из трудов этнографа, фольклориста и писателя Ивана Сахарова — вышедшей в 1841 году книге «Сказания русского народа» — приведены, как бы мы сейчас сказали, неофициальные прозвища жителей разных регионов России.

    Вот некоторые из них: владимирцы — «клюковники», архангельцы — «моржееды», новгородцы — «долбежники», брянцы — «куролесы», муромцы — «вертячие бобы», дмитровцы — «лягушечники», рязанцы — «кособрюхие», клиновцы — «лапотники», орловцы — «проломленные головы», тверитяне — «ряпушники», чухломцы — «рукосуи», арзамасцы — «лукоеды».

    Три крестьянские женщины. «Рязанские кособрюхие»

    Александр Живаго, 19 апреля 1898, Московская губ., Богородский у., усадьба Тимофеевка, ГМИИ им. А. С. Пушкина.
    Не удивляйтесь такому странному названию этой фотографии. «Кособрюхие» — это не грубость, а часть нашего фольклора. В одном из трудов этнографа, фольклориста и писателя Ивана Сахарова — вышедшей в 1841 году книге «Сказания русского народа» — приведены, как бы мы сейчас сказали, неофициальные прозвища жителей разных регионов России. Вот некоторые из них: владимирцы — «клюковники», архангельцы — «моржееды», новгородцы — «долбежники», брянцы — «куролесы», муромцы — «вертячие бобы», дмитровцы — «лягушечники», рязанцы — «кособрюхие», клиновцы — «лапотники», орловцы — «проломленные головы», тверитяне — «ряпушники», чухломцы — «рукосуи», арзамасцы — «лукоеды». Три крестьянские женщины. «Рязанские кособрюхие» Александр Живаго, 19 апреля 1898, Московская губ., Богородский у., усадьба Тимофеевка, ГМИИ им. А. С. Пушкина.
    Like
    Yay
    Love
    Angry
    15
    4 Commentarios 0 Acciones 218 Views
  • Из геологического фольклора.
    По собственному опыту знаю, что неожиданная, хотя и прогнозируемая, встреча с медведем вызывает такой стpaX, что способность мыслить логически и совершать обдуманные поступки куда-то исчезает. На этом в основном и основаны байки про геолога и медведя. Очевидно, эти истории происходили в действительности, хотя не исключено, что впоследствии подверглись литературной обработке.
    Итак, геолог и рабочий идут по узкой тропе. Неожиданно за поворотом сталкиваются нос к носу с медведем. Бежать поздно. Геолог выхватывает пистолет (кстати, оружие выдается не для защиты от зверей, а "для охраны спецчасти" - "секретных" топографических карт). Бах, бах, бах! Медведь недоуменно смотрит, поворачивается и уходит. Геолог, переведя дух, осматривает место сражения. Но ни капли крови на земле нет.
    Геолог поворачивается к рабочему:
    - Слушай, не мог же я с трех метров промазать?
    Рабочий (саркастически):
    - Стрелял бы - не промазал. А ты выхватил пистолет и кричал: "Бах! Бах! Бах!"
    Из геологического фольклора. По собственному опыту знаю, что неожиданная, хотя и прогнозируемая, встреча с медведем вызывает такой стpaX, что способность мыслить логически и совершать обдуманные поступки куда-то исчезает. На этом в основном и основаны байки про геолога и медведя. Очевидно, эти истории происходили в действительности, хотя не исключено, что впоследствии подверглись литературной обработке. Итак, геолог и рабочий идут по узкой тропе. Неожиданно за поворотом сталкиваются нос к носу с медведем. Бежать поздно. Геолог выхватывает пистолет (кстати, оружие выдается не для защиты от зверей, а "для охраны спецчасти" - "секретных" топографических карт). Бах, бах, бах! Медведь недоуменно смотрит, поворачивается и уходит. Геолог, переведя дух, осматривает место сражения. Но ни капли крови на земле нет. Геолог поворачивается к рабочему: - Слушай, не мог же я с трех метров промазать? Рабочий (саркастически): - Стрелял бы - не промазал. А ты выхватил пистолет и кричал: "Бах! Бах! Бах!"
    Like
    Yay
    Love
    13
    3 Commentarios 1 Acciones 119 Views
  • Амбары

    По этому же принципу на Русском Севере строили амбары и лабазы. До сих пор по берегам рек можно увидеть многочисленные избушки без окон, но зато стоящие на высоких столбах. Это спасало запасы от подтопления, а лабаз, построенный в лесу, еще и служил хорошим укрытием от хищников. Кстати, лесные постройки до сих пор стараются устроить повыше, например, на деревьях.

    Сказочная изба

    Мрачная домовина нашла отражение в народном фольклоре, превратившись в избушку Бабы Яги. Вопреки расхожему мнению изба на куриных ногах была не живой и не мертвой, а просто заколдованной. Так что вопросы, а как она ест, а как она спит, отпадают сами собой.

    Согласно текстам разных сказок домик Яги стоит то на опушке темного леса, то в самой его чаще, а значит, ноги нужны были не только для вращения постройки «к лесу задом», но и для быстрой смены локации. Когда жительство Бабы Яги переставало быть уединенным, а количество посещавших его добрых молодцев и богатырей превышало бабушкино терпение, избушка просто отправлялась на поиски более подходящего места.
    Амбары По этому же принципу на Русском Севере строили амбары и лабазы. До сих пор по берегам рек можно увидеть многочисленные избушки без окон, но зато стоящие на высоких столбах. Это спасало запасы от подтопления, а лабаз, построенный в лесу, еще и служил хорошим укрытием от хищников. Кстати, лесные постройки до сих пор стараются устроить повыше, например, на деревьях. Сказочная изба Мрачная домовина нашла отражение в народном фольклоре, превратившись в избушку Бабы Яги. Вопреки расхожему мнению изба на куриных ногах была не живой и не мертвой, а просто заколдованной. Так что вопросы, а как она ест, а как она спит, отпадают сами собой. Согласно текстам разных сказок домик Яги стоит то на опушке темного леса, то в самой его чаще, а значит, ноги нужны были не только для вращения постройки «к лесу задом», но и для быстрой смены локации. Когда жительство Бабы Яги переставало быть уединенным, а количество посещавших его добрых молодцев и богатырей превышало бабушкино терпение, избушка просто отправлялась на поиски более подходящего места.
    Like
    Yay
    Love
    16
    5 Commentarios 0 Acciones 126 Views
  • «Беловежская пуща». Какой голос!

    ВИА «Песняры» — известный белорусский музыкальный коллектив, который стал символом советской эстрады. Группа была основана в 1969 году и быстро завоевала популярность благодаря своим уникальным аранжировкам народных песен и авторским композициям.

    «Песняры» исполняли как традиционные народные мелодии, так и современные песни с элементами фольклора. Их музыка отличалась мелодичностью и эмоциональностью, что находило отклик у слушателей.
    «Беловежская пуща». Какой голос! ВИА «Песняры» — известный белорусский музыкальный коллектив, который стал символом советской эстрады. Группа была основана в 1969 году и быстро завоевала популярность благодаря своим уникальным аранжировкам народных песен и авторским композициям. «Песняры» исполняли как традиционные народные мелодии, так и современные песни с элементами фольклора. Их музыка отличалась мелодичностью и эмоциональностью, что находило отклик у слушателей.
    Like
    Love
    Yay
    18
    7 Commentarios 0 Acciones 75 Views
  • Планируется, что на базе «Левыкинского городка» будет организован традиционный фестиваль «Ярмарочная площадь», который станет новым культурным мероприятием для ценителей традиций, народных ремесел, ручного труда и казачьего фольклора. Это станет отправной точкой для событийного туризма в Урюпинском районе.
    Планируется, что на базе «Левыкинского городка» будет организован традиционный фестиваль «Ярмарочная площадь», который станет новым культурным мероприятием для ценителей традиций, народных ремесел, ручного труда и казачьего фольклора. Это станет отправной точкой для событийного туризма в Урюпинском районе.
    Like
    Love
    Yay
    Haha
    11
    5 Commentarios 0 Acciones 125 Views
  • Лащилин хорошо общался с писателем Михаилом Шолоховым, под руководством Бориса Степановича практику в составе Донской фольклорной экспедиции проходила известная в будущем композитор Александра Пахмутова. После смерти журналиста в 1987 году его богатый творческий архив был передан в музеи, изучающие историю и быт Прихоперья, в то числе в государственный музей-заповедник М. А. Шолохова.
    Лащилин хорошо общался с писателем Михаилом Шолоховым, под руководством Бориса Степановича практику в составе Донской фольклорной экспедиции проходила известная в будущем композитор Александра Пахмутова. После смерти журналиста в 1987 году его богатый творческий архив был передан в музеи, изучающие историю и быт Прихоперья, в то числе в государственный музей-заповедник М. А. Шолохова.
    Like
    Yay
    Love
    Haha
    10
    1 Commentarios 0 Acciones 63 Views
Resultados de la búsqueda