Каждый слышал о буддизме, его направления Тхеравада, Махаяна, Дзен и Ваджраяна.

Зародившись в Индии более 2500 лет назад, буддизм оказал глубокое влияние на религию и философию по всей Азии. Сиддхартха Гаутама, также известный как Будда, был исторической фигурой, основавшей буддизм; после его кончины около 483 г. до н.э. его учение стало фундаментальными принципами буддизма. Со временем буддизм разделился на различные ветви, каждая из которых использовала свой уникальный подход к этим учениям.

Что общего у школ?

Голова Будды, династия Мин, ок. 1500 г.

 

Самые ранние школы буддизма начинались как сангхи (сообщества). По мере распространения буддизма эти сангхи формировались в разных регионах и культурах. Этот региональный раскол привел к различным интерпретациям ранних буддийских текстов и устных передач, и эти различия естественным образом привели к расколу внутри веры, что в конечном итоге привело к появлению отдельных буддийских школ со своими уникальными практиками.

Хотя каждая школа имеет свои собственные специфические практики, все они имеют общие основы, придерживаясь четырех благородных истин, восьмеричного пути и веры в цикл кармы и перерождения. Четыре Благородные Истины в буддизме объясняют природу страдания, его причину, возможность его прекращения и путь к его преодолению (тот самый Благородный Восьмеричный Путь).

Проповедь Будды. Отрывок из иллюстрированной сутры прошлой и настоящей кармы. (Kako genzai inga kyō emaki), Япония, период Нара (710–794), Источник: Музей искусств Метрополитен.

Признав, что жизнь — это страдание, отказавшись от привязанностей и жажды и приняв учение Будды, практикующий буддизм может затем отправиться на путь к освобождению.

Концепция кармы — по простому карму можно описать как связь между действиями и последствиями. Это не форма божественного правосудия или наказания, а скорее естественный справедливый закон, программа - какой вход - такой и выход. В буддийских учениях реинкарнация является основным верованием, объясняющим сохранение сознания после смерти. Она рассматривается не как душа или «я» человека, а скорее как непрерывный поток энергии, известный как Сансара. Тип перерождения, которого достигает человек, определяется его накопленной кармой: положительные действия ведут в более высокие сферы бытия, а негативные действия ведут в более низкие сферы.

1. Тхеравада

Монахи проходят мимо витрины магазина

 

Тхеравада, буквально означает «Путь старейшин», считается самой ранней формой буддизма и самой приближенной к оригинальному учению Сиддхартхи Гаутамы. Последователи Тхеравады верят, что просветления можно достичь, только внимательно следуя историческому пути Будды, и поэтому придают большое значение самым ранним буддийским текстам, известным как Палийский канон - содержащие Учение Будды и элементы его биографии. Спасение доступно только тем, кто следует монашескому подходу к буддизму, и достигается собственными заслугами практикующего. Таким образом, нирвана может быть достигнута посредством индивидуального пути человека следующего учениям данной школы буддизма, путем размышлений и самореализации.

Тхеравада считается консервативной по сравнению с другими школами, поскольку она более аналитична и менее ритуализирована, а учения сосредоточены исключительно на исторически существовавшем Будде и источниках о его биографии. Буддизм Тхеравады признает прошлые воплощения исторического Будды, но не признает современных будд и большую часть большого пантеона бодхисаттв и божеств, признанных в других школах мысли. Ведущая школа буддизма, Тхеравада, в основном практикуется в Шри-Ланке, Бирме, Таиланде, Лаосе и Камбодже, где большинство населения – буддисты.

Архат

Два Архата, Корея, династия Чосон. 

 

Когда практикующий буддизм школы тхеравада достигает просветления, он становится так называемым «Архатом» и таким образом освобождается от цикла сансары (жизни, смерти и круговорота перерождений). Полностью постигнув Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь, Архаты достигают пробуждения — состояния, которого обычно достигают на монашеском пути.

У каждой школы буддизма немного разные отношения с просветленным архатом.

Для школы тхеравадин стать архатом — конечная, завершающая цель.

В буддийской школе Махаяны архатов уважают, но обычно считают, что это один шаг до достижения конечной цели на буддийском духовном пути; для них главная цель — стать Бодхисаттвой.

2. Махаяна

Монах в развевающихся одеждах, Адам Брилл

 

Махаяна, или «великая колесница», имеет более широкое толкование, и включает в себя доктрины и тексты, которые не признаются традиционной школой Тхеравады. Учение Махаяны меньше фокусируется на индивидуальном спасении, а больше на освобождении всех живых существ вообще.

Практикующие Махаяну, стремясь просветить многих, чем больше тем лучше, стремятся стать бодхисаттвами. Бодхисаттвы — это просветленные личности, близкие к состоянию Будды, но предпочитающие отложить свое вхождение в нирвану, чтобы помочь другим также достичь просветления, и по этой причине бодхисаттвы играют неотъемлемую роль в школе Махаяны.

Бодхисаттва

Обложка книги Праджняпарамиты Аштасахасрика. Боддхисаттва Авалокитешвара, передающий Дхарму преданным. Художник: Махавихара. Период Пала, XII век, Источник: Музей искусств Метрополитен.

 

Чтобы стать бодхисаттвой, практикующий Махаяну должен развивать в себе сострадание – чувство, которое, как считается, ведет человека на путь к видению окончательной истины реальности. Эта свобода от иллюзий называется «Природой Будды». Основная идея этой философии — получить доступ к врожденной невыразимой мудрости, свободной от культурных и личных различий.

Махаяна верит в более сложный пантеон будд и бодхисаттв, чем Тхеравада. Есть много Будд, а не только Сиддхартха Гаутама, и эти Будды существуют в разных реальностях. Махаяна практикуется в Китае, Корее, Вьетнаме и Японии. Страной с самым большим буддийским населением является Китай, хотя буддисты по-прежнему составляют относительно небольшой процент от общей численности населения.

3. Ваджраяна

Будда Ваджрадхара, 15 век. Источник: Художественный музей Филадельфии.

 

Ваджраяна - означает «алмазная колесница», является самой мистической ветвью буддизма, изначально развившейся из школы Махаяны. Ваджраяна особенно процветает в Гималаях, в Тибете. Основная цель Ваджраяны — привести практикующих к просветлению в течение одной жизни. Этот ускоренный путь к просветлению можно воспринимать как интенсивный, поэтому задача передачи знаний Ваджраяны новым последователям осуществляется исключительно признанными учителями или гуру.

Посредством ритуалов, техник визуализации, упражнений и мантр Ваджраяна снабжает практикующих инструментами, позволяющими освободиться от ограничений «я» и вознестись к своей врожденной природе будды.

Жители Тибета, фото Педро-Секели

 

Мистическую сущность тантры можно проследить до древних эзотерических традиций, существовавших задолго до появления буддизма. Тантрический буддизм был вдохновлен и возник из древних индийских тантрических текстов, шиваизма и йогов. Хотя современная йога на Западе черпает вдохновение из этих древних тантрических дисциплин, она развивалась особым и обособленным образом. Эту ветвь буддизма обычно называют тибетским буддизмом из-за ее преобладающего влияния в Тибете. Ваджраяна также практикуется в Непале, Монголии, Бутане, Индии, Китае и Японии.

4. Дзен

Энсо, Тайдо Шуфу, XIX век, Япония. Источник: Музейный институт Чикаго.

 

Дзен — называемый по-китайски Чань, — это школа, зародившаяся в буддийской школе Махаяны в Китае во времена династии Тан. Считается, что Чань был привезен в Китай Бодхидхармой, легендарным буддийским монахом индийского происхождения, который путешествовал туда и в конце концов поселился там. К VII веку китайские буддийские миссионеры привезли чань в Японию, где оно стало известно как дзэн.

Хотя дзен-буддизм имел гораздо более ранние корни, широкое признание он получил только в XII веке. Секта Дзен отличается от других буддийских школ своим упором на медитацию, известную как дзадзэн, которая лежит в основе всей философии дзен-буддизма. Практикующие считают, что медитация ведет к самопознанию и просветлению. По сути, дзэн и медитация неразделимы.

 

Самурай с поднятым мечом, картина Феличе Беато, 1863 г., Источник: Музей Гетти.

 

Дзен-буддизм очаровывал мир на протяжении веков. Это повлияло на различные аспекты японского наследия, особенно на самураев и их кодекс чести, известный как «бусидо». Принципы дзэн также проявились в художественных практиках, таких как каллиграфия, живопись тушью, гончарное дело, музыка и садоводство. Чайная церемония, известная как «чаною», стала важным медитативным ритуалом и практикой этикета. Монахи стали пить чай, чтобы сохранять бдительность во время длительных сеансов медитации, и эта практика превратилась в церемониальное почтение Бодхидхарме, первому патриарху дзэн.